مستدرك سفينة البحار — الجزء ١، الصفحة ٣١٧

تحقيق فقهي فيه

تحقيق فقهي فيه

يشرب لبنها ، ولا يحمل عليها الأدم ، ولا يركبها الناس حتى تعلفت أربعين ليلة ( 1 ) .

قال المجلسي : أما النهي عن ركوبها والحمل عليها فكأنه على الكراهية ،

وإنما ذكر الأصحاب كراهة الحج على الإبل الجلالة .

قال في المنتهى : يكره الحج والعمرة على الإبل الجلالات ، وهي التي تتغذى

بعذرة الإنسان خاصة لأنها محرمة فيكره الحج عليها .

ويدل عليه ما رواه الشيخ عن إسحاق بن عمار ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن

علي ( عليهم السلام ) قال : يكره الحج والعمرة على الإبل الجلالات ( 2 ) . وسيأتي تتمة الكلام

في " جلل " .

أقول : المشهور إن استبراء الناقة الجلالة بل مطلق جنس الإبل بأربعين يوما .

وعن الخلاف والغنية الإجماع عليه ، بل هذا متفق عليه نصا وفتوى ، كما ترى في

الروايات ( 3 ) .

أما جنس البقرة فالمشهور أنها بعشرين يوما ، ونقل الإجماع عليه لرواية

الكليني والشيخ عن السكوني ، ورواية الجعفريات والراوندي والدعائم

المذكورات في المستدرك ، ومرسلة الصدوق .

وقيل : إنها بثلاثين يوما لمرفوعة يعقوب بن يزيد ورواية يونس عن

الرضا ( عليه السلام ) وهما ضعيفان محمولان على الفضل والرجحان ، وتأييدهما بأصالة

الحرمة لا وجه له لوجود الدليل لعشرين كما عرفت .

وقيل : إنها بأربعين مثل الناقة لرواية مسمع على نسخة الإستبصار ، وعلى

نسخة الكافي ثلاثين ، وعلى نسخة التهذيب عشرين وجعل ثلاثين وأربعين

نسخة . ومع هذا الاختلاف لا تقاوم ما عرفت .

أما الشاة فاستبرائها بعشرة على المشهور لروايتي السكوني ومسمع ،

( 1 ) ط كمباني ج 14 / 690 ، وجديد ج 64 / 147 . ( 2 ) ط كمباني ج 14 / 690 ، وجديد ج 64 / 147 . ( 3 ) الوسائل ج 16 / 433 ، والمستدرك ج 3 / 76 .