مستدرك سفينة البحار — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

إنه أول من آمن وصلى

بيانه معنى ذلك في تكلمه مع الأعرابي

إنه أول من آمن وصلى

أصبحت وأنا الصديق الأكبر والفاروق الأعظم ، وأنا وصي خير البشر ، وأنا الأول

وأنا الآخر ، وأنا الباطن وأنا الظاهر ، وأنا بكل شئ عليم ، وأنا عين الله ، وأنا جنب

الله ، وأنا أمين الله على المرسلين ، بنا عبد الله ، ونحن خزان الله في أرضه وسمائه ،

وأنا أحيي وأنا أميت وأنا حي لا أموت .

فتعجب الأعرابي من قوله ، فقال : أنا الأول ، أول من آمن برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :

وأنا الآخر ، آخر من نظر فيه لما كان في لحده ، وأنا الظاهر ، ظاهر الإسلام ، وأنا

الباطن ، بطين من العلم ، وأنا بكل شئ عليم - إلى أن قال - أنا أحيي ، أحيي سنة

رسول الله ، وأنا أميت ، أميت البدعة ، وأنا حي لا أموت لقوله تعالى : * ( ولا تحسبن

الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء ) * - الخ . كتاب أبي بكر الشيرازي : ذكر

نحوه ( 1 ) .

الإختصاص : روي أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كان قاعدا في المسجد وعنده

جماعة من أصحابه ، فقالوا له : حدثنا يا أمير المؤمنين ، فقال لهم : ويحكم إن كلامي

صعب مستصعب لا يعقله إلا العالمون . قالوا : لابد من أن تحدثنا . قال : قوموا بنا .

فدخل الدار فقال : أنا الذي علوت فقهرت ، أنا الذي أحيي وأميت ، أنا الأول

والآخر والظاهر والباطن . فغضبوا وقالوا : كفر ، وقاموا ، فقال علي للباب : يا باب

استمسك عليهم ، فاستمسك عليهم الباب ، فقال : ألم أقل لكم إن كلامي صعب

مستصعب لا يعقله إلا العالمون تعالوا أفسر لكم ، أما قولي أنا الذي علوت فقهرت ،

فأنا الذي علوتكم بهذا السيف فقهرتكم حتى آمنتم بالله ورسوله ، وأما قولي أنا

أحيي - وساقه قريبا مما مر في تفسير الكلمات ( 2 ) . تقدم في " اخر " ما يتعلق به .

والروايات المنقولة من طرق العامة في أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أول من آمن

وصلى ( 3 ) .

( 1 ) ط كمباني ج 9 / 425 ، وجديد ج 39 / 347 . ( 2 ) ط كمباني ج 9 / 645 ، وجديد ج 42 / 189 . ( 3 ) كتاب الغدير ط 2 ج 3 / 220 - 230 . والأشعار في ذلك ص 231 - 233 . والكلمات في ذلك ص 234 - 239 .