مستدرك سفينة البحار — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

أحوال مؤمن آل فرعون

عدم لبس الإيمان بظلم

أحوال مؤمن آل فرعون

ومنها : إنكار ما علم من الدين ، كما يأتي في " ردد " . ومنها : الكذب ، كما يأتي

في " كذب " ، ومنها : ترك الحج مع وجوبه ، كما في " كفر " وغيره . ومنها : السحر ، كما

في " سحر " . ومنها : الغش ، كما في " غشش " . ومنها : الهجرة ، كما في " هجر " ،

ومنها : الخيانة ، كما في " خون " . ومنها : إدمان شرب الخمر ، كما في " خمر " .

باب في عدم لبس الإيمان بظلم ( 1 ) .

فسر الظلم في قوله تعالى : * ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ) * بالشرك

لقوله تعالى : * ( ان الشرك لظلم عظيم ) * . وعن الصادق ( عليه السلام ) : إن الظلم هنا الشك .

وعنه : آمنوا بما جاء به محمد ( صلى الله عليه وآله ) من الولاية ولم يخلطوها بولاية فلان وفلان .

إكمال الدين : عن الباقر ( عليه السلام ) في حديث إبراهيم مع العابد ، فدعا إبراهيم

للمؤمنين والمؤمنات من يومه ذلك إلى يوم القيامة بالمغفرة والرضى عنهم ، وأمن

الرجل على دعائه . فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : فدعوة إبراهيم بالغة للمذنبين المؤمنين من

شيعتنا إلى يوم القيامة ( 2 ) . ويأتي في " بدل " و " دعا " ما يتعلق بذلك .

تفسير علي بن إبراهيم : في الصحيح عن الباقر ( عليه السلام ) في حديث قصة موسى

قال : وكان خازن فرعون مؤمنا بموسى قد كتم إيمانه ستمائة سنة وهو الذي قال

الله : * ( وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه ) * - الخبر ( 3 ) .

باب أحوال مؤمن آل فرعون ( 4 ) . يأتي في " سبق " : عده من السابقين

والصديقين . وفي " ثلث " : مدحه ، وفي " حزبل " ما يتعلق به .

في أنه يرجع إلى الدنيا وينصر مولانا الحجة المنتظر ( عليه السلام ) ( 5 ) .

في تفسير مجاهد قال : ما كان في القرآن * ( يا أيها الذين آمنوا ) * فإن لعلي

( 1 ) ط كمباني ج 15 كتاب الإيمان ص 256 ، وجديد ج 69 / 150 . ( 2 ) ط كمباني ج 5 / 134 ، وجديد ج 12 / 81 . ( 3 ) ط كمباني ج 5 / 223 ، وجديد ج 13 / 28 . ( 4 ) ط كمباني ج 5 / 259 ، وج 15 كتاب العشرة ص 226 ، وجديد ج 13 / 157 ، وج 75 / 402 . ( 5 ) ط كمباني ج 13 / 190 ، وجديد ج 52 / 346 .