مستدرك سفينة البحار — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

أمل : ذم من أمل غير الله تعالى

آموص : " آموص " من أنبياء بني إسرائيل

أمع : " لا تكونن إمعة " ومعناه

أمل : ذم من أمل غير الله تعالى

فقال : ما هو ؟ فذهبت أصفه ، فقال : أليس اليحامير ؟ قلت : بلى ، قال : أليس تأكلونه

بالخل والخردل والأبزار ؟ قلت : بلى ، قال : لا بأس به .

في القاموس : الآمص والآميص : طعام يتخذ من لحم عجل بجلده أو مرق

السكباج المبرد المصفى من الدهن ( 1 ) .

في المجمع : في الفقيه لا بأس بأكل الآمص ، ثم ذكر كلام القاموس .

آموص : آموص : هو من أنبياء بني إسرائيل ، كما في الناسخ . وظهوره

في سنة 4585 من الهبوط .

أمع : السرائر : من كتاب المشيخة لابن محبوب ، عن الفضل ، عن أبي

الحسن موسى ( عليه السلام ) قال : قال لي : أبلغ خيرا وقل خيرا ، ولا تكونن إمعة " مكسورة

الألف مشددة الميم المفتوحة والعين الغير المعجمة " . قال : وما الإمعة ؟ قال : لا

تقولن : أنا مع الناس ، وأنا كواحد من الناس ، إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : أيها الناس

إنما هما نجدان : نجد خير ، ونجد شر ، فما بال نجد الشر أحب إليكم من نجد

الخير ( 2 ) .

/ أمل .

أقول : إمعة أصله أنا معه فكسرت الهمزة وأسكنت النون وأدغمت في الميم

يعني أنا مع غيري تابع له ولا رأي لي .

أمل : ذم من أمل غير الله تعالى وأن الله يقطع أمله .

كتاب العتيق الغروي : نوف البكالي ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في حديث أن الله

يقول : وعزتي وجلالي لأقطعن أمل كل من يؤمل غيري باليأس ، ولأكسونه ثوب

المذلة في الناس ، ولأبعدنه من قربي ، ولأقطعنه عن وصلي ، ولأخملن ذكره حين

يرعى غيري ، أيؤمل ويله لشدائده غيري ، وكشف الشدائد بيدي ، ويرجو سواي

( 1 ) ط كمباني ج 14 / 752 ، وجديد ج 65 / 85 . ( 2 ) ط كمباني ج 1 / 90 و 75 ، وجديد ج 2 / 21 و 82 .