مستدرك سفينة البحار — الجزء ١، الصفحة ١٥١

أفف : " أف " ومن يقال له ومن لا يقال

أصل الأشياء كلها الماء

أفف : " أف " ومن يقال له ومن لا يقال

أحرز الأصول اكتفى به عن الفضل . وأصل الأمور في الإنفاق طلب الحلال لما

ينفق ، والرفق في الطلب . وأصل الأمور في الدين أن يعتمد على الصلوات

ويجتنب الكبائر - إلى أن قال : - وأصل العقل العفاف وثمرته البراءة من الآثام .

وأصل العفاف القناعة وثمرتها قلة الأحزان . وأصل النجدة القوة وثمرتها الظفر .

وأصل العقل ( الفعل - خ ل ) القدرة وثمرتها السرور . انتهى ملخصا ( 1 ) .

في أن أصل الأشياء كلها الماء :

سأل رأس الجالوت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن أصل الأشياء ، فقال : هو الماء

لقوله تعالى : * ( وجعلنا من الماء كل شئ حي ) * ( 2 ) .

التوحيد : عن الباقر ( عليه السلام ) في حديث مسائل الشامي ، قال : فأول شئ خلقه من

خلقه الشئ الذي جميع الأشياء منه وهو الماء . فقال السائل : [ فالشئ ] خلقه من

شئ أو من لا شئ ؟ فقال : خلق الشئ لا من شئ كان قبله ولو خلق الشئ من

شئ إذا لم يكن له انقطاع أبدا ولم يزل الله إذا ومعه شئ ، ولكن كان الله ولا شئ

معه ، فخلق الشئ الذي جميع الأشياء منه ، وهو الماء ( 3 ) . ويأتي في " شئ "

و " موه " ما يتعلق بذلك .

أفف : المحاسن : عن الصادق ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :

أف لكل مسلم لا يجعل في كل جمعة يوما يتفقه فيه أمر دينه ويسأل عن دينه .

روى بعضهم : أف لكل رجل مسلم .

/ أفق .

بيان : المراد بالجمعة : الأسبوع ، تسمية للكل باسم الجزء ( 4 ) .

الخصال : في الصحيح ، قال الصادق ( عليه السلام ) : أف للرجل المسلم أن لا يفرغ نفسه

( 1 ) ط كمباني ج 17 / 116 ، وجديد ج 78 / 7 . ( 2 ) ط كمباني ج 9 / 477 ، وجديد ج 40 / 224 . ( 3 ) ط كمباني ج 14 / 16 . ويدل على ذلك ص 20 - 23 و 50 مكررا ، وج 3 / 66 مكررا - 71 ، وجديد ج 57 / 67 و 85 - 101 و 204 ، وج 5 / 237 و 238 و 240 - 256 . ( 4 ) ط كمباني ج 1 / 57 ، وجديد ج 1 / 176 .