مستدرك سفينة البحار — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

أرج : النهي عن مياثر الأرجوان

أرب : أولى الإربة من الرجال

تفسير قول موسى : ( ولي فيها مآرب أخرى )

أرج : النهي عن مياثر الأرجوان

بيان أين فايده فرموده : در مجذوم أين معنى بتجربة رسيده . وگفته : بعد از خوردن

بدن أو متقشر شد وازآن مانند فلس ما هي جدا گشت واز آن مرض شفا يافت .

أرب : ما يستفاد منه معنى أولي الإربة من الرجال ( 1 ) .

وقد ذكر في البرهان ( 2 ) روايات تدل على أنه الأحمق الذي لا يأتي النساء .

وقال علي بن إبراهيم : هو الشيخ الكبير الفاني الذي لا حاجة له في النساء .

وقد ذكر بعضها في البحار ( 3 ) .

قوله تعالى حكاية عن موسى في العصا : * ( ولي فيها مآرب أخرى ) * أي

حوائج .

/ أرز .

في المجمع : قيل كان يحمل عليها زاده وسقاءه ، وكان يضرب بها الأرض

فيخرج منها ما يأكله يومه ، ويركزها فيخرج منها الماء فإذا رفعها ذهب الماء ،

وكان يرد بها غنمه ، وكانت تقيه الهوام بإذن الله تعالى ، وإذا ظهر له عدو حاربت

وناضلت عنه ، وإذا أراد الاستسقاء من البئر صارت شعبتاها كالدلو يستسقي به ،

وكان يظهر على شعبتيها نور كالشمعتين تضئ له ويهتدي بها ، وإذا اشتهى ثمرة

من الثمار ركزها في الأرض فتغصن أغصان تلك الشجرة وتورق وتثمر ثمرها .

وقريب منه في البحار ( 4 ) . ويأتي في " عصا " ما يتعلق بذلك .

أرج : النهي عن مياثر الأرجوان ( 5 ) .

في المجمع : في الخبر : نهى عن القز والأرجوان . بضم الهمزة وسكون الراء

وضم الجيم ، ورد أحمر شديد الحمرة يصبغ به . وفيه : لا أركب الأرجوان . أي لا

أجلس على ثوب أحمر ، ولا أركب دابة على سرجها وسادة صغيرة حمراء . إنتهى .

( 1 ) ط كمباني ج 6 / 692 ، وجديد ج 22 / 90 . ( 2 ) البرهان ، سورة النور ص 731 . ( 3 ) ط كمباني ج 23 / 100 ، وجديد ج 104 / 34 . ( 4 ) ط كمباني ج 5 / 232 و 241 ، وجديد ج 13 / 60 و 90 . ( 5 ) ط كمباني ج 16 / 80 ، وجديد ج 76 / 290 .