الروض الأنف في تفسير السيرة النبوية ( دار الفكر ) — الجزء ١، الصفحة ٣٤

عود إلى حديث سطيح وذي يزن

وكلكي كرب اسم مركب أيضاً وسيأتي معنى الكرب في لغة حمير عند ذكر معدي كرب إن شاء الله تعالى وكان ملك كلكي خمساً وثلاثين سنة ، وكان مضعفاً ساقط الهمة لم يغز قط .

وقوله : في نسب حسان : ابن تبان أسعد وتبان الأسعد هو تبع . الآخر نقص من النسب أسماء كثيرةً وملوكاً ؛ فإن عمراً ذا الأذعار كان بعده ناشر بن عمرو ، ويقال له : ناشر النعم ، بن عمرو بن يعفر وإنما قيل له ناشر ؛ لأنه نشر الملك ، واسمه مالك . ملك بعد قتل رجعيم بن سليمان عليه السلام بالشام ، وهو الذي انتهى إلى وادي الرمل ، وماتت فيه طائفة من جنده جرت عليهم الرمال ، وبعده : تبع الأقرن وأفريقيس بن قيس الذي بنى إفريقية : وبه سميت ، وساق إليها البربر من أرض كنعان ، وتبع بن الأقرن وهو التبع الأوسط ، وشمر بن مالك الذي سميت به مدينة سمرقند ، ومالك هو : الأملوك ، وفي بني الأملوك يقول الشاعر :

فنقّب عن الأُملوك واهتف بيعفرٍ * وعش جار عزٍّ لا يغالبه الدّهر

وقد قيل : إن الأملوك كان على عهد منوشهر ، وذلك في زمن موسى عليه السلام كل هؤلاء مذكورون بأخبارهم في غير هذا الكتاب .

وعمرو ذو الأذعار كان على عهد سليمان ، أو قبله بقليل ، وكان أوغل في ديار المغرب ، وسبا أمةً وجوهها في صدورها ، فذعر الناس ، منهم فسمي : ذا الأذعار ، وبعده ملك بنت بلقيس هداهد بن شرحبيل صاحبة سليمان عليه السلام واسم أمها يلمقه بنت جني ، وقيل : رواحة بنت سكين . قاله ابن هشام . وزعم أيضاً أنها قتلت عمراً ذا الأذعار بحيلة ذكرها ، وأنه سمي ذا الأذعار لكثرة ما ذعر الناس منه لجوره ، وأنه ابن أبرهة ذي المنار بن الصعب ، وهو ذو القرنين بن ذي مراثل

الحميري ، وأبوه : أبرهة ذو المنار سمي بذلك ؛ لأنه رفع نيراناً في جبال ؛ ليهتدي بها .

وأما حسان الذي ذكر فهو الذي استباح طسماً ، وصلب اليمامة الزرقاء ، وذلك حين استصرخه عليهم رباح بن مرة أخو الزرقاء ، وهو من فل جديس ، وقد تقدم الإيماء إلى خبرهم .

ومعنى تبع في لغة اليمن : الملك المتبوع ، وقال المسعودي : لا يقال للملك : تبع حتى يغلب اليمن والشحر وحضرموت . وأول التبابعة : الحارث الرائش ، وهو ابن همال بن ذي شدد وسمي : الرائش ، لأنه راش الناس بما أوسعهم من العطاء ، وقسم فيهم من الغنائم ، وكان أول من غنم ، فيما ذكروا .