أجوبة الاستفتاءات — الجزء ١، الصفحة ٣٢٣

موارد الصرف ، الإجازات ، الهدية ، والراتب الحوزوي

أو من طريق سهم الإمام عليه السلام مشمول للخمس ، أم أنهم يستطيعون ادخاره

لنفقات الزواج من دون إخراج خمسه ، على أنه من مستثنيات الخمس ؟

ج : ما يهدى من الحقوق الشرعية من قبل المراجع للطلاب

المحترمين المشتغلين بالدراسة في حوزات العلوم الدينية ليس فيه

الخمس ، ولكن سائر الأرباح الحاصلة لهم من العمل والتبليغ إذا بقيت

بعينها لديهم إلى رأس السنة الخمسية فيجب عليهم فيها الخمس .

س 1053 : لو كان لشخص مال مدخر ، وهو مزيج من المال المخمس وغير

المخمس ، وفي بعض الأحيان يأخذ من ذلك المال لأجل نفقاته ، وأحيانا يضيف

إليه ، مع ملاحظة أن المال المخمس معلوم المقدار ، فهل يجب عليه دفع خمس مجموع

المبلغ الباقي أم يجب عليه دفع خمس غير المخمس فقط ؟

ج : يجب عليه دفع الخمس من المبلغ الباقي بنسبة غير المخمس

إلى المخمس .

س 1054 : الكفن الذي يشترى ويبقى عدة سنوات هل يجب تخميسه أم أنه

يجب دفع خمس قيمة الشراء ؟

ج : إذا كان المال الذي اشترى به الكفن مخمسا فلا خمس عليه

فيما بعد ، وإلا فالخمس يتعلق بقيمته الفعلية .

س 1055 : إنني طالب علوم دينية ، وكان عندي مبلغ من المال ، وبمساعدة

الآخرين وأخذ سهم السادة والاقتراض تمكنت من شراء بيت صغير ، والآن بعت

ذلك البيت ، فإذا مضت عليه سنة ولم أشتر بيتا إلى ذلك الوقت ، فهل يتعلق الخمس

بالمال الموجود والمعد لشراء البيت ؟

ج : إذا كنت قد اشتريت البيت من راتب الحوزة العلمية ومن

تبرعات الخيرين ، ومن الحقوق الشرعية فلا خمس عليك في ثمن بيعه .