عبد الله بن سبا — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

أسئلة الدكتور إحسان عباس . . . وجوابنا إليه

معاوية في ذلك فإنهم ذكروا في ذلك قصة كتب بها إلي السري يذكر أن شعيبا

حدثه عن سيف " ( 1 ) . . . الخ .

وهذا هو سبب رجحان تاريخ الطبري لدى من جاء بعد الطبري

ووثوقهم به . راجع مقدمة تاريخ ابن الأثير عند ذكره خبر أبي ذر سنة 30

ه‍ . وكذلك ابن كثير في 7 / 246 من تاريخه ، وابن خلدون في آخر ذكره أمر

الجمل ومن بعده في صلح الحسن لمعاوية .

هذا هو شأن الطبري ومن أخذ عنه ، فكيف أحصر مقارناتي في

روايات الطبري فقط ؟

وقلت رابعا : ماذا تقول في سيف حين تتفق روايته مع روايات أخرى ،

ألا يزال في نظرك وضاعا قصاصا ؟ إلى قولك لقد كنت أرجو وأنت تحاكم

الروايات أن تبين إن كان سيف يرفض كله أو يقبل جزء من روايته .

فأقول : لا شأن لقصص سيف التاريخية عندي أكثر من كتاب ألف

ليلة وليلة عندما يورد قصصا عن عهد الرشيد . فأنا لا أدرسها كنص تاريخي

يروي لي وقائع عصر الرشيد ، وإنما أدرسها كأدب قصصي ممتع أقتل السأم

والفراغ بقراءته ، نعم قد أدرس في تلك القصص شخصية القصاص ،

ومستوى أفكار معاصريه ، ومدى تطور المدنية في عصره إلى غير ذلك مما لا

يمت إلى مدلول القصة وما وضع لأجله بسبب .

وهكذا شأني في دراسة قصص سيف ، فإني أدرك من أسلوب القصة

أن القصاص الوضاع كان يحتاج آنذاك إلى وضع أسانيد لقصصه ينتهي

( 1 ) الطبري 4 / 66 .