عبد الله بن سبا — الجزء ١، الصفحة ٢٥

مقدمة الطبعة الثانية

وإياهم وجميع المسلمين من ذلك .

ولعلنا نختلف وإياهم في تحديد الانسان الخير ، فإنا حين نحترم

الصحابي الخير لا يعني ذلك أنا ننكر وجود الغرائز الانسانية وآثارها فيه ،

بينما هم يرون - من حيث لا يشعرون - أن الانسان الخير من انعدمت

نوازع الشر في وجوده . ولما كانوا يعدون صحابيا كل من رأى النبي مسلما

ولو ساعة من نهار ( 1 ) ، والصحابي الخير عندهم كالملك خير بطبيعته قد عدم

نوازع الشر . لهذا لا يرضون أن يسمعوا غير ذلك . ونتيجة لهذا الفهم وقعوا

في مفارقات عجيبة لا مجال لبحثها ها هنا !

وختاما أرجو من النقاد أن يقرأوا في مقدمة الطبعة الأولى : " ينبغي

لمن يؤمن بالتاريخ المدون إيمان العجائز بخرافاتها التقليدية أن لا يقرأ هذا

الكتاب " .

* * *

د - نقود أخرى تناولت تسمية الكتاب ب‍ ( عبد الله بن سبأ ) مع أن

الحديث عن غيره في الكتاب أكثر .

هذا تساؤل أجبنا عنه في مقدمة الطبعة الأولى ، ثم إن ما ورد على

الغلاف في طبعات الكتاب المختلفة : " عبد الله بن سبأ " و " قصص أخرى "

أو " أساطير أخرى " ، فيه تصريح بأن الكتاب يبحث عن قصة عبد الله بن

سبأ مع قصص أخرى ، وقلنا في مقدمة الطبعة الأولى : " سوف يرى القارئ

( 1 ) راجع مقدمة الإصابة لابن حجر .