عبد الله بن سبا — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

أبو سفيان

إن الهوان حمار الأهل يعرفه * والجر ينكره والرسلة الاجد ( 1 )

ولا يقيم على ضيم يراد به * إلا الاذلان عير الحي والوتد

هذا على الخسف معكوس برمته * وذا يشج فلا يبكي له أحد ( 2 )

كان حريا بشعار نادى به شيخ الأمويين صخر بن حرب - يا آل

عبد مناف - أن يغير مجرى التاريخ لولا امتناع علي عن إقراره . فما بال أبي

سفيان بعد أن حارب الرسول بكل قواه حتى غلب على أمره ينتصر لقرابة

هذا الخصم بعد وفاته ؟ وهل كان أبو سفيان صادقا في انتصاره لعلي أم كان

طالب فتنة كما قالوا ؟ ! .

وعجبا لعلي بينا يعارض بيعة أبي بكر ستة أشهر ويستنصر

المهاجرين والأنصار ويستنهضهم ويجمعهم في دار فاطمة - حتى يجلب

الحطب لاحراقها بمن فيها - يعرض عن بيعة شيخي قريش عباس

وصخر ! ! فما باله يستنصر الغريب ويرفض نصرة عمه وابن عمه القريب ؟ !

عجب هذا . ويرتفع هذا العجب بدراسة أهداف الطرفين :

أما أبو سفيان فإنه كان ينظر إلى الرسول ومركزه بين قومه نظرة

زعيم عربي إلى ابن عم منافس له في الزعامة قد توارثا المنافسة على الزعامة

خلفا عن سلف . وأما الدين الذي جاء به ابن عمه هذا فلم يكن ليعبأ به

- ليؤمن به أو يكفر - غير أنه كان يرى فيه امتدادا لتلك المنافسة الموروثة ،

( 1 ) الرسلة بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه : الجماعة ، والاجد بضم أوله وثانيه : القوية . ( 2 ) وقريب من هذه الرواية رواية أبي بكر الجوهري في كتابه السقيفة على رواية ابن أبي الحديد 2 / 130 ، الطبعة المصرية .