عبد الله بن سبا — الجزء ١، الصفحة ١٣

مقدمة الطبعة الثانية

هذه الحقيقة ، فتجدها في كتاب " عبد الله بن سبأ " للبحاثة العسكري ، فقد

اعتمد في كتابه هذا منهج الحق والعدل ، والتزم بكل شرط يفرضه العلم في

عملية البحث ، بحيث لا يستطيع القارئ مهما بلغ من الفكر والعلم أن

يرفض النتائج التي توصل إليها المؤلف ، أو يشكك فيها ، ولو باحتمال كيفي

موهوم ، لان الأسس التي بنى عليها المؤلف ، مادية لا فكرية فحسب ،

ومشاهدات لا نظريات ، وقضايا ضرورية لا اجتهادية .

لقد رددت على المفترين والمعترضين مرات ومرات ، واعترف أني لم

آت بجديد لا تعرفه الناس ، بل كنت أكرر ما أجاب به المفيد والمرتضى

والعلامة ، ولا شئ لي سوى الأسلوب والتوضيح .

ذلك أن الاعتراض واحد لم يتغير منذ زمان وزمان ، فجوابه أيضا

واحد لم يتغير ، تماما كجواب من أنكر الباري عز وجل .

وكنت أعزي النفس بأن الكثير يجهلون ما أجاب به الأولون ، وبأن

السكوت يغري بنا السفهاء ويفسر بالضعف والعجز عن الجواب ، وعلى أية

حال فكنت أجيب كما أجاب غيري على أساس الاعتراف بابن سبأ ، ثم

الانكار والتبري منه ومن أقواله ، أما صاحب كتاب " ابن سبأ " فقد هدم

البناء من الأساس ، وأثبت بأن ابن سبأ أسطورة لا وجود له ، وهذا هو

الجديد في الكتاب .

ولا أغالي إذا قلت : إنه الكتاب العربي الوحيد الذي بحث التاريخ

على أساس العلم ، وتعمق فيه هذا التعمق .

وأيضا لست مبالغا إذا قلت : إن المؤلف قد أدى إلى الدين والعلم

- وبخاصة إلى مبدأ التشيع - خدمة لا يعادلها أي عمل في هذا العصر الذي