شرح الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٣٥

المؤلف والكتاب

قال : إليك عني يا رجل فإنه قد وكل بنا حفظة أخافهم عليك . . . ) ( 1 ) .

وهذه الرواية تدل بوضوح أن في عصر الإمام الكاظم عليه السلام

( ت / 183 ه‍ ) كانت له شيعة من أهل المغرب ممن يدين الله بولايته ، قصد

الامام بالرغم من الرقابة على الامام وأتباعه . وطبيعي أن لا نعثر على ترجمة

هذا القيرواني وأمثاله الذين لابد وأن أقل نجمهم باستيلاء الإسماعيليين على

الحكم في المغرب .

فإذا صح القول بأن المؤلف استخدام التقية ، يجوز القول بأن في روايته لهذه

الرواية في كتابه ترك آثار التقية ، إذ كيف يصح لإسماعيلي أن يذكر منقبة أو

ما يشعر بفضيلة للامام الكاظم عليه السلام وهو لا يؤمن بإمامته ، فالمؤلف لم

يظهر الاعتقاد به ، وفي نفس الوقت أثبت ما ربما يدل على هذا الاعتقاد ،

وترك ( الحرف الذي يدل على الولاية ) ( 2 ) كما فعل غيره من أصحاب التقية .

موقف أسرة المؤلف :

وأسرة المؤلف لم تقف متفرجة على المذاهب المختلفة الواردة من الشرق

دون أن تتخذ لها موقفا واضحا منها ، وخاصة والد المؤلف الذي كان معمرا

وصاحب تجربة طويلة في الحياة ومطلعا على الأخبار الكثيرة التي حفظها منذ

صغره وهو في الرابعة من العمر حتى وفاته عام 351 ه‍ ( 3 ) .

وقد تقدم ما استظهرناه في ترجمته من قول الخشني : ( وكان مدنيا صحب

ابن سحنون فتشرق فكان لذلك مستترا ) ( 4 ) .

( 1 ) شرح الاخبار : 14 / 65 . ( 2 ) مقدمة الهمة : ص 33 . ( 3 ) وفيات الأعيان : 5 : 416 . ( 4 ) هامش المجالس ص 6 عن طبقات علماء إفريقية : ص 223 .