شرح الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٣٠

المؤلف والكتاب

وخصوصياتها بل كانت دعوة مجملة لأحقية أهل البيت عليهم السلام ومن نفى

كونه إماميا إنما قصد المعنى الخاص ، وأقدم هؤلاء هو ابن شهرآشوب

( ت / 588 ه‍ ) حيث قال : ( انه ليس بإمامي ) ( 1 ) ، ثم الأفندي

( ت / 1325 ه‍ ) ، ثم الخونساري ( ت / 1313 ه‍ ) ( 3 ) .

الثاني : التقية وقد استدل على ذلك بتفصيل المحدث النوري ( ره )

( ت / 1320 ه‍ ) بوجوه أقواها : أن المؤلف روى عن الأئمة الذين لا يعتقد

الإسماعيلية بإمامتهم فإن الإسماعيلية يعتقدون بالأئمة من نسل إسماعيل بن الإمام

الصادق عليه السلام دون غيرهم .

ثم ذكر المحدث النوري هذا الروايات بنصوصها الواردة في دعائم الاسلام :

( منها ) الحديث الوارد في الوقوف ، عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام

قال النوري : ( إلى آخر السند المروي في الكافي والتهذيب والفقيه مسندا عن

علي بن مهزيار قال : كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام . . . ، وعلي من أصحاب

الجواد والرضا لم يدرك قبلهما من الأئمة أحدا ) ( 4 ) .

قال الجلالي : ليس في المطبوع عنوان كتاب الوقوف ، وإنما هو مدرج تحت

عنوان كتاب العطايا والحديث هو برقم 1290 ويبتدئ هكذا : ( وعنه ( أبي

جعفر محمد بن علي ) إن بعض أصحابه كتب إليه أن فلانا ابتاع

ضيعة . . . ) ( 5 ) .

وما أكثر الروايات المتفقة نصا والمختلفة اسنادا ، فإن وجود تخريج للحديث

في كتبنا لا يعني اتحادهما .

( 1 ) معالم العلماء : ص 126 . ( 2 ) رياض العلماء : 5 / 278 . ( 3 ) روضات الجنان : 8 / 149 . ( 4 ) المستدرك : 3 / 314 . ( 5 ) دعائم الاسلام : 2 / 344 .