شرح الأخبار — الجزء ١، الصفحة ١٩٠

اختصاص علي عليه السلام بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم

يومئذ لا يعد إسلاما لأنه لم يكن بالغا مكلفا ، وهذا منهم طعن على

رسول الله صلى الله عليه وآله إذ كان قد دعاه إلى الاسلام ، وقبله منه .

وهو بزعمهم غير مقبول ، ولا واجب عليه مع جهل هؤلاء بدين الله

عز وجل ، وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وما أنزله عليه عز وجل في كتابه ،

فقد قال جل ثناؤه : ( وآتيناه الحكم صبيا ) ( 1 ) والحكم درجة بعد

الاسلام ولا يكون إلا لمن يستحقه ، وقد رووا عن عبد الله بن عمر هو

وأمثاله من الصحابة عندهم ممن يجب اتباعه ولا يجوز عندهم مخالفة

قوله ، إنه قال : إذا بلغ الصبي سبع سنين كتب إيمانه وكفره . وحجته في

ذلك عندهم اسلام علي عليه السلام ( وذكروا ) بأجمعهم قول رسول الله

صلى الله عليه وآله : كل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه أو

ينصرانه أو يمجسانه ( 2 ) . وأجمعوا كذلك أن حكم الولد حكم أبويه ودينه

على دينهما حتى يختار الخروج منه ، فإذا كان مولودا على الفطرة لم يجزأن

ينقل عنها حتى يبلغ ، وهو إذا بلغ عندهم على الاسلام ثم اختار غيره

استتيب فان تاب وإلا قتل . وفي هذا كلام يطول ذكره .

( 148 ) ومما رووه في نفس هذا المعنى عن عمرو بن سلمة ، إنه قال : كنا

بحاضرا يمر بنا من جاء من عند النبي صلوات الله عليه وآله ، فيحدثون عنه

عليه الصلاة والسلام ، فحفظت قرانا كثيرا ، فوفدوا بي إلى النبي في نفر

من قومي ، فعلمهم الصلاة ، وقال : ليؤمكم أقرأكم ، فقدموني ، وكنت

أؤمهم وأنا ابن ثمان سنين ، وكان علي بردة إذا سجدت انكشف

سوأتي . فقال امرؤ من القوم : واروا سوءة إمامكم ، فكسوني عمامة معقدة ،

( 1 ) مريم : 12 . ( 2 ) أي يسلك الطريقة المجوسية في حياته العلمية .