الصحابة في القرآن والسنة والتاريخ — الصفحة ٨٢

اتهام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالهجر

الراد على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( 1 ) .

ويرى ابن أبي الحديد أن الحديث المذكور : ( اتفق المحدثون كافة

على روايته ) ( 2 ) .

ويفهم من الروايات أن الذين اتهموا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالهجر وجها لوجه

أو الذين أيدوا قول عمر بن الخطاب هم من كبار الصحابة ومن الذين

صاحبوه فترة طويلة ، ومنهم آباء زوجاته والمقربون إليه ، وهذا القول

ينسجم مع الأعراف من أن الذين يحضرون الميت هم من هذا الصنف

دون بقية الصحابة الذين لم يصحبوه إلا أياما أو ساعات معدودة ، إضافة

إلى ذلك أن موته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان في المدينة ويستبعد أن يكون الأعراب أو

الذين ارتدوا بعد وفاته كانوا من ضمن الحاضرين .

ويفهم أيضا من الرواية أن جل الصحابة كانوا متخلفين عن بعث أسامة

وخصوصا الصحابي عمر بن الخطاب .

ومخالفة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) واتهامه بالهجر لم يكن في قضية هامشية أو

سطحية ، وإنما كان في أهم القضايا التي فيها النجاة من الضلالة الأبدية .

وهكذا ، فقد تمكنا من خلال هذه القضايا من معرفة حقيقة أمر أولئك

الصحابة الذين رافقوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في بدء دعوته وفي قلوبهم مرض

كما في القرآن الكريم .

فدراسة التاريخ والنظر في سير الأحداث من أحسن الطرق لمعرفة

1 ) صحيح البخاري 1 : 39 . وصحيح مسلم 3 : 1259 . والملل والنحل 1 : 29 . 2 ) شرح نهج البلاغة 6 : 51 .