الصحابة في القرآن والسنة والتاريخ — الصفحة ٦٤

روايات المدح والثناء

بعده ، وبعضهم كان مبغضا لأهل بيته ، وقد وصل حد البغض إلى قتالهم

واستباحة دمائهم ، فقد حارب معاوية وعمرو بن العاص وبسر بن أرطأة

وآخرون الإمام عليا ( عليه السلام ) ومن بعده الإمام الحسن ( عليه السلام ) ، فكيف يجتمع حب

الإمام علي ( عليه السلام ) وحب معاوية وأتباعه في قلب واحد ، والكلام موجه إلى

الصحابة ، فكيف يوجه الصحابة إلى حب الصحابة ؟

ورواية ( دعوا لي أصحابي ) مختصة أيضا ببعض الصحابة ، لأن الأمر

موجه إلى خالد بن الوليد وهو من الصحابة ، يأمره بالكف عن صحابي

آخر ، ويقارن بين أعمال المتقدمين في الإيمان والهجرة والنصرة وأعمال

المتأخرين ، فالرواية واضحة الدلالة باختصاصها ببعض الصحابة .

وما تقدم من ثناء مشروط بشروط ، منها : الإيمان الحقيقي ، فلا يكون

من في قلبه مرض مرادا قطعا ، والاستقامة على المنهج الإسلامي وحسن

العاقبة ، لأن بعض الصحابة ارتدوا ثم عادوا إلى الإسلام ، وبعضهم

منافقون أسروا نفاقهم ، ولكنه ظهر من خلال أعمالهم ومواقفهم كما

سيأتي بيانه .

وقد أثنى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على بعض الصحابة بأسمائهم ، ووجه

الأنظار إلى عدد محدود منهم ، فكرر مدحهم والثناء عليهم وجعلهم

الصفوة من بين آلاف الصحابة ، ولم يساو بين السابقين في الهجرة

والإيمان وبين المتأخرين الذين أسلموا خوفا أو طمعا .

وفي مقابل الثناء على بعض الصحابة ، وردت أحاديث مفتعلة منسوبة

إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بحق آخرين من الصحابة .

وقد كثر تزوير الأحاديث في عهد بني أمية ، قال ابن عرفة ، المعروف