الصحابة في القرآن والسنة والتاريخ — الصفحة ٥

مقدمة المركز

مقدمة المركز

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة المركز

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين

الطاهرين ، وبعد :

فإنه ما زال الكثير من قضايا الفكر والتاريخ يقرأ وفق إسقاطات الذات والمواقف

المسبقة ، بعيدا عن قوانين النقد العلمي وموازين البحث الموضوعي وضوابطه .

وبالرغم من أننا جميعا - كمسلمين - نؤمن بقوله تعالى : * ( فإن تنازعتم في شئ

فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الأخر ذلك خير وأحسن

تأويلا ) * ونعلم أن الرد إلى الله هو الرجوع إلى كتابه الكريم ، والرد إلى الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم )

هما الرجوع إلى سنته الشريفة ، بالرغم من ذلك فإننا في غالب البحوث من هذا النوع

نلاحظ غلبة الأسلوب الانتقائي الخاضع لهيمنة الذات والمواقف المسبقة نفسها ، إذ

يذهب أكثر الباحثين إلى انتقاء النصوص التي يمكنه أن يسند فيها موقفه ورأيه ، دون

النظر إلى النصوص الأخرى المشتركة في الموضوع نفسه ، والتي تشكل مع

النصوص السابقة الصورة المتكاملة للموضوع .

فالذي اتخذ موقفا مؤيدا للسلطان - مثلا - ويحرم الخروج عليه وإن كان ذلك

السلطان جائرا وفاسقا ، تراه يذهب إلى الإحتجاج بالحديث الشريف الذي يقول :

( من فرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان ) ، ونظائر هذا ،

دون أن يلتفت إلى الأحاديث الأخرى ، من قبيل قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( سيد الشهداء حمزة

ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه ، فقتله ) وأمثاله التي جاءت لتبين مفاد

الأحاديث الأولى وترسم حدودها .

والذي يذهب إلى القول بالتجسيم تراه يقتصر على متشابه القرآن والسنة الذي

يفيد ظاهره بعض معاني التجسيم ، دون الالتفات إلى المحكم الذي يوجه تلك

الظواهر ويصرفها من الحقيقة إلى المجاز .