الصحابة في القرآن والسنة والتاريخ — الصفحة ٣٤

آيات المدح والثناء

ناصره وناصرهم ، أو كان الله والمؤمنون ناصرين له ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ولا دلالة على

أكثر من ذلك .

وقد ذهب الخطيب البغدادي وابن حجر العسقلاني إلى أن الآية تدل

على ثبوت عدالة الصحابة أجمعين وطهارتهم ( 1 ) . وجعلوا الآية شاملة

لجميع الصحابة حتى الذين لم يشتركوا في أي غزوة من الغزوات ، وهذا

التعميم بحاجة إلى دليل ، ولا يكفي أن نقول : إن العبرة بعموم اللفظ

لا بخصوص المورد ، فالآية قد نزلت في مورد خاص وفي معركة بدر

بالخصوص ، فكيف نعممها على جميع الصحابة حتى الذين كانوا يقاتلون

في صف المشركين ثم أسلموا فيما بعد ؟

وتسالم المفسرون على نزول الآية في مورد خاص وهو غزوة بدر ،

وفي جماعة خاصة من الصحابة ، وهم الصحابة الأوائل الذين اشتركوا في

الغزوة ولم يتخلفوا ، لا في مطلق الصحابة .

فقيل : أنها نزلت في الأنصار ( 2 ) .

وقيل : أنها نزلت في الأربعين الذين أسلموا في بداية البعثة ( 3 ) .

وعن الإمام محمد الباقر ( عليه السلام ) : ( أنها نزلت في علي بن أبي طالب ) ( 4 ) .

والجامع المشترك لهذه الآراء أنها نزلت في الصحابة الذين شاركوا

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في القتال .

1 ) الكفاية في علم الرواية : 46 . والإصابة في تمييز الصحابة 1 : 6 . 2 ) التفسير الكبير 15 : 191 . والدر المنثور 4 : 101 . 3 ) أسباب النزول ، للسيوطي : 183 . والدر المنثور 4 : 101 . 4 ) شواهد التنزيل ، للحسكاني 1 : 230 .