الصحابة في القرآن والسنة والتاريخ — الصفحة ٣٠

آيات المدح والثناء

المرتضى ( 1 ) وأبو حيان الأندلسي ( 2 ) .

وأكد علاء الدين البخاري على أن المقصود هو مجموع الأمة فقال :

( فيقتضي ذلك أن يكون مجموع الأمة موصوفا بالعدالة ، إذ لا يجوز أن

يكون كل واحد موصوفا بها ، لأن الواقع خلافه ) ( 3 ) .

وبعد ، فإن من غير الصحيح الاستدلال بالآية الكريمة على عدالة

الصحابة أجمعين ، أما على تفسير العلامة الطباطبائي فالأمر واضح ، وأما

على ما ذكرنا سابقا من ضرورة لحاظ آيات القرآن الكريم كلها وضم بعضها

إلى البعض الآخر ، فهي وإن شملت الأفراد لكن " الذين آمنوا " فقط ، دون

" الذين في قلوبهم مرض " و " المنافقين " ، وأما على أقوال الجمهور ، فلا

يمكن أن يكون المقصود أفراد الأمة واحدا واحدا ليستفاد منها عدالة

الصحابة ، لأن الواقع خلافه كما نص عليه العلاء البخاري .

فالآية الكريمة جعلت المسلمين أمة وسطا أو عدلا ، وهذه الوسطية

والعدلية ممتدة مع امتداد الأمة الإسلامية في كل عصر وزمان ، فالأمة

الإسلامية في مراحل لاحقة هي أمة وسط في عقيدتها وشريعتها وتطبيقها

للمنهج الإسلامي ، وفي مرحلتنا الراهنة حينما نقول إن الأمة الإسلامية

أمة وسط أو أمة عادلة ، يصح القول إذا كان المقصود مجموع الأمة ، أما

سراية الوسطية والعدلية للأفراد فردا فردا فلا تصح ، لأن الواقع يخالف

ذلك ، فكثير من المسلمين بعيدون عن الإسلام كل البعد في تصوراتهم

1 ) الشافي في الإمامة 1 : 232 وما قبلها . 2 ) تفسير البحر المحيط 1 : 421 . 3 ) كشف الأسرار ، لعلاء الدين البخاري ، دار الكتاب العربي - بيروت 1394 ه‍ .