الصحابة في القرآن والسنة والتاريخ — الصفحة ١٧

المعنى الاصطلاحي للصحابي

يكفي للاسم من حيث الوضع الصحبة ولو ساعة ، ولكن العرف يخصص

الاسم بمن كثرت صحبته ) ( 1 ) .

لكن سعيد بن المسيب جعل حدا معلوما في أحد شرطين ، إذ كان

لا يعد في الصحابة إلا من أقام مع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) سنة فصاعدا أو غزا معه

غزوة فصاعدا ( 2 ) .

وقد اعترض البعض على هذا الرأي ، ومنهم ابن حجر العسقلاني ،

فقال : ( والعمل على خلاف هذا القول ، لأنهم اتفقوا على عد جمع جم

في الصحابة لم يجتمعوا بالنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلا في حجة الوداع ) ( 3 ) .

واعترض ابن حزم الأندلسي على هذا الرأي فقال : ( . . . وهذا خطأ

بيقين ، لأنه قول بلا برهان ، ثم نسأل قائله عن حد التكرار الذي ذكر وعن

مدة الزمان الذي اشترط ) ( 4 ) .

وعند متابعة الكتب المؤلفة في الصحابة نجد أن كثيرا من المذكورين

فيها لم يروا أو يصحبوا النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلا ساعات أو أيام معدودة ، بل أن

بعضهم كان طفلا صغيرا كجرير بن عبد الله وغيره .

الرأي الرابع : أن الصحابي هو : من صحب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وطالت صحبته

وأخذ عنه العلم .

نسب أبو يعلى الفراء الحنبلي إلى عمرو بن بحر الجاحظ أنه قال : ( إن

1 ) المستصفى ، للغزالي 2 : 261 المدينة المنورة 1413 ه‍ . 2 ) فتح الباري 7 : 2 . 3 ) فتح الباري 7 : 2 . 4 ) الإحكام في أصول الأحكام 5 : 86 .