الصحابة في القرآن والسنة والتاريخ — الصفحة ١٢٨

الرأي الخامس : الرأي المعتدل

فالصحابة وإن انحرف بعضهم وفسق في ممارساته العملية إلا أن صفة

الإسلام لا تسلب منه ما دام يشهد الشهادتين .

والرأي المعتدل الذي ذكرناه آنفا ، تسالم عليه بل أجمع عليه علماء

وفقهاء ومتكلمو الشيعة ، وهو الرأي الموافق للقرآن ، والموافق للسنة - كما

تقدم في حديث الحوض - وأحاديث أخرى ، والموافق لسيرة الصحابة

حيث كذب بعضهم بعضا ، وقاتل بعضهم بعضا ، ونسب بعضهم الفسق

إلى البعض الآخر .

وعدالة جميع الصحابة لم تذكر على لسان أي صحابي ، ولم يحتج بها

أحد من الصحابة في خضم الأحداث والوقائع ، ففي جواب عائشة لخالد

ابن الواشمة حينما قال فيهم : ( لا يجمعهم الله في الجنة أبدا ) . قالت :

( أو لا تدري أن رحمة الله واسعة وهو على كل شئ قدير ) ( 1 ) فلم تحتج

عليه بالعدالة ، وإنما أرجأتهم إلى رحمة الله تعالى .

وهذا الرأي المعتدل لم يكن من مختصات الشيعة وحدهم ، ولم

ينفردوا به ، بل تابعهم عليه جمع غفير من علماء وفقهاء العامة وصرحوا

بأن الصحابة غير معصومين ، ففيهم العدول وغير العدول ، ومن القائلين

بهذا : سعد الدين التفتازاني ، والمارزي ، وابن العماد الحنبلي ، والشوكاني

وآخرون ( 2 ) .

ومن المتأخرين محمد عبده ، ومحمد بن عقيل العلوي ، ومحمد رشيد

رضا ، والمقبلي ، وسيد قطب ، ومحمد الغزالي ، ومحمود أبو رية وآخرون .

1 ) السنن الكبرى ، للبيهقي 8 : 174 . 2 ) الإمامة في أهم الكتب الكلامية : 465 .