الصحابة في القرآن والسنة والتاريخ — الصفحة ١٢٥

نقض التأويل والاجتهاد

والبغي أشد صور البغض ، وحديث رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حول عمار بن

ياسر - كما تقدم - واضح الدلالة في أنه سيقتل من قبل الفئة الباغية الناكبة

عن الطريق ، وقد ألقيت الحجة على معاوية وابن العاص ، وهي واضحة لا

لبس فيها ولا غموض ، كما جاء في الرواية التالية : ( وقد كان ذو الكلاع

سمع عمرو بن العاص يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعمار بن ياسر :

( تقتلك الفئة الباغية . . . ) فكان ذو الكلاع يقول لعمرو : ما هذا ويحك يا

عمرو ؟ فيقول عمرو : إنه سيرجع إلينا ، فقتل ذو الكلاع قبل عمار مع

معاوية ، وأصيب عمار بعده مع الإمام علي ( عليه السلام ) ، فقال عمرو لمعاوية :

ما أدري بقتل أيهما أنا أشد فرحا . . . والله لو بقي ذو الكلاع بعد قتل عمار

لمال بعامة أهل الشام إلى علي ) ( 1 ) .

وهذه الرواية تبين لنا أن الحق واضح حتى عند معاوية وابن العاص ،

فلا مجال للاجتهاد بعد وضوح الحجة .

رابعا : الاعتراف ببطلان الموقف :

اعترف عمرو بن العاص ببطلان موقفه من الإمام علي ( عليه السلام ) ، كما ظهر

في كلامه مع معاوية حيث قال له : ( أما والله إن قاتلنا معك نطلب بدم

الخليفة فإن في النفس من ذلك ما فيها ، حيث نقاتل من تعلم سابقته

وفضله وقرابته ، ولكن إنما أردنا هذه الدنيا ) ( 2 ) .

واستشار ابن العاص ولديه ، فأشار عليه عبد الله بعدم الالتحاق

بمعاوية ، وأشار عليه محمد بالالتحاق ، فقال ابن العاص : ( أما أنت

1 ) الكامل في التاريخ 3 : 311 . 2 ) تاريخ الطبري 4 : 561 . والكامل في التاريخ 3 : 276 .