الصحابة في القرآن والسنة والتاريخ — الصفحة ١٢٢

نقض التأويل والاجتهاد

ولهذه الحقيقة أدلة وشواهد كثيرة ، فحينما طلب معاوية من عبد الله بن

سعد بن أبي سرح البيعة أجاب : ( ما كنت لأبايع رجلا أعرف أنه يهوى

قتل عثمان ) ( 1 ) .

وقال عمرو بن العاص لمعاوية : ( إن أحق الناس ألا يذكر عثمان لا أنا

ولا أنت . . . أما أنت فخذلته ومعك أهل الشام ، واستغاثك فأبطأت ، وأما

أنا فتركته عيانا ) ( 2 ) .

وكان ابن العاص يحرض على قتل عثمان حتى الراعي في غنمه ،

وحينما سمع بمقتله قال : ( أنا أبو عبد الله ، أنا قتلته وأنا بوادي السباع ) ( 3 ) .

فالذي تباطأ عن نصرة عثمان والذي حرض الناس على قتله هل يكونا

مجتهدين في المطالبة بدمه ؟ إلا أن نقول إن التباطؤ والتحريض هو

اجتهاد للوصول إلى الخلافة ، واجتهد معاوية أيضا حينما أصبح خليفة

بترك ما يسميهم قتلة عثمان خوفا على سلطانه ( 4 ) ! !

فلا ميزان ولا مقياس للاجتهاد عند أصحاب هذا الرأي ، وهذا التبرير

مخالف للقواعد الثابتة للإسلام ، فالإسلام ثابت بموازينه وقيمه ،

والمسلمون هم الذين يقتربون ويبتعدون عن تلك الموازين والقيم ،

فيصيبون ويخطؤون ، ومن الأفضل للباحثين أن يصفوا الأشخاص

بالوصف الذي يستحقونه دون تبرير حفاظا على سلامة الموازين والقيم

1 ) تاريخ المدينة المنورة 4 : 1153 . 2 ) الإمامة والسياسة 1 : 98 . 3 ) الكامل في التاريخ 3 : 275 . 4 ) أنساب الأشراف 1 : 125 .