الصحابة في القرآن والسنة والتاريخ — الصفحة ١٢١

نقض التأويل والاجتهاد

نقض التأويل والاجتهاد

فالحق أنه لا ملاك في تأويل أخطاء الصحابة إلا ولاء المؤرخين وبعض

العلماء إلى الوضع السياسي الغالب - لا سيما أيام معاوية بن أبي سفيان -

وإظهاره بأفضل صور العدالة .

نقض التأويل والاجتهاد :

لو سايرنا الرأي الذي يبرر لبعض الصحابة ما ارتكبوه من أعمال

وممارسات ، سفكت فيها الدماء وتشتت فيها إلفة المسلمين وتخلخلت

جبهتهم الداخلية ، تحت ذريعة التأويل والاجتهاد ، فإننا نقطع بأن بعض

الصحابة كمعاوية وعمرو بن العاص غير متأولين وغير مجتهدين في

بغيهم على الإمام علي ( عليه السلام ) وسفكهم الدماء ، وإنما بغوا عليه متعمدين ،

وليس مطالبتهم بدم عثمان إلا ذريعة واهية ، وفيما يلي نستعرض الظروف

والوقائع التي تؤكد تعمدهم في البغي بلا تأويل ولا اجتهاد .

أولا : عدم نصرة عثمان في حياته :

إن المطالبين بدم عثمان لم ينصروه في حياته وهم قادرون على ذلك ،

فقد أوصى معاوية قائد جيشه أن يرابط قرب المدينة في زمن حصار

عثمان ، وقال له : ( إذا أتيت ذا خشب فأقم بها ولا تتجاوزها ، ولا تقل

الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ) . فأقام قائده بذي خشب حتى قتل

عثمان ، وحينما سئل جويرية عن ذلك قال : ( صنعه عمدا ليقتل عثمان

فيدعو إلى نفسه ) ( 1 ) .

1 ) تاريخ المدينة المنورة 4 : 1289 .