روح التوحيد رفض عبودية غير الله — الصفحة ٩

تصلّب الأعداء تجاهها .

من هنا ، فإن دراسة جبهة أتباع الدعوات الإلهية وجبهة أعدائها ، واحدةٌ من الطرق الموثوقة في فهم هذه الدعوات بشكل صحيح .

حين تشاهد أن الفئات المقتدرة كانت دوماً سبّاقة في محاربة الرسالات الإلهية ، نفهم بوضوح أن هذه الرسالات تعارض بطبيعتها هذه الفئات ، تعارض تجبّرها وترفها ، بل تعارض أساساً هذه الطبقية التي جعلت هذه الفئات متميزة عن غيرها .

قبل أن ندرس التوحيد من هذا المنظار ، منظار مقارعته لكل ألوان السيطرة الاجتماعية ، لا بد من الإشارة أولاً إلى أن التوحيد لا ينحصر في إطار نظرية فلسفية ذهنية - كما هو شائع - بل هو نظرية أساسية حول الإنسان والعالم ، ومنهج اجتماعي واقتصادي وسياسي للحياة .

يندر أن نجد في قواميس الألفاظ ، الدينية وغير الدينية ، لفظة مثل لفظة « التوحيد » في استيعابها للمفاهيم الثورية البنّاءة ، ولأبعاد الحياة الاجتماعية والتاريخية للإنسان ، لم يكن من الصدفة أن تبدأ كل الدعوات والحركات الإلهية في التاريخ بإعلان توحيد الله وحصر الربوبية والألوهية به .

أبعاد محتوى التوحيد نلخصها فيما يلي :

أ / التوحيد على صعيد التصور ( النظرة العامة للكون والحياة ) :

يعني وحدة جميع العالم وانسجامه وائتلاف أجزائه وعناصره

مبدأ الخلقة واحد ، وجميع المخلوقات من ذلك المبدأ الواحد ، وليس هناك آلهة متعددة في خلق العالم وإدارته ، وهذا يستتبع وحدة جميع أجزاء العالم في التكوين والاتجاه .