مناظرات الإمام الصادق ( ع ) — الصفحة ١٣٨

بوجوده بعد عدم دخوله في الحدث ، وفي كونه في الأزل

دخوله في العدم ، ولن تجتمع صفة الأزل والعدم

والحدوث والقدم في شئ واحد .

ولكن ابن أبي العوجاء لا يريد التخلي عن جدليته ،

لأن الفشل والانهزام منوط بالتخلي عن ذلك .

والواقع أن انتقال ابن أبي العوجاء في حديثه من

الواقع إلى الافتراض ، هو تسليم منه بثبوت الحدوث

للأجسام مما هو ثابت وواقع ، واعترافه بالعجز عن إثبات

خلافه ، وقد شعر بالهزيمة تهز كيانه وموقفه ، وبالخلط

والحيرة يلفان تصوراته ، ويمزقان نفسه كلما اتسع الحوار

بينه وبين الإمام ، فانقطع عن مواجهة الإمام حتى التقى به

في الحرم الشريف فقيل للإمام إنه أسلم ، فقال : هو أعمى

من ذلك ولا يسلم ، لما عرف من عناده للحق وإصراره

على الكفر والضلال ، ورغم هذا فقد بادره الإمام متسائلا

بغرابة : ما جاء بك إلى هذا الموضع ؟ فقال : عادة الجسد

وسنة البلد ، ولننظر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي

الحجارة .

فقال له الإمام : أنت بعد على عتوك وضلالك ؟