الروائع المختارة من خطب الإمام الحسن ( ع ) — الصفحة ٠.٤

وقال المقريزي : وبينا عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) يسير مع رسول

الله ( ص ) فسئله فلم يجبه ، ثم سئله فلم يجبه ، ثم سئله فلم يجبه ، فقال

ثكلتك أمك يا عمر بدرت رسول الله ثلاثا وكل ذلك لا يجيبك ، وحرك

بعيره حتى تقدم الناس وخشي أن يكون نزل فيه قرآنا فأخذه ما قرب

وما بعد لمراجعته بالحديبية وكراهته القضية .

وسبطه الإمام الحسن عليه السلام يوم جاء دورة في قيادة الأمة الإسلامية

رأى أن موضعه يشبه موضع جده في توقيع الصلح مع معاوية ، وخشي على

الإسلام من تلك الوحوش الكاسرة من أن يقضوا عليه وعلى الإسلام

ولا يبقوا له أثرا ، ولا للإسلام رسما ، لذلك استقر رأيه على ترسيخ الخطة

الحكيمة ، وإصلاح ذلك الوضع .

والإمام بطريقته الإعجازية التي كان يستقيها من منبع الوحي يوجد

ظروفا خاصة كي يعلم كل كبير وصغير ، وقريب وبعيد ، حقيقة الإسلام

والمسلمين ويعرف المسلمون أعدائهم ويميزوا بينهم وبين المدافعين

عن الحق والعدل . ومن هذا المنطلق قال عليه السلام لمعاوية ( ولا تجد

غيري من جده النبي الأكرم ، ورأيت أن أصلح بين أمة جدي ، وأحفظ -

الإسلام ليصل إلى الأجيال القادمة فيعرفوا حقيقته وينال ما أراد الله

له من الخلود والبقاء ، وأنا أولى أن أفعل ذلك ، واعلموا أننا وقعنا

الصلح مع معاوية وهو أكبر اختبار لكم ، وأن المدة المفروضة لكم في

هذا الاختبار قليلة جدا .

نعم هذه الطريقة هي التي عرفت الإمام الحسن عليه السلام وشيعته كما

أظهرت معاوية وأتباعه ، وأوجدت أمام معاوية رجالا أقوياء اشتملوا

على نفسيات عالية وقفوا بها إلى جانب المبادي والأهداف الإسلامية

أناس مهيؤون للتضحية والفداء في سبيل الإسلام ، كما أن هذه الطريقة

أظهرت مخابئ نفوس أعداء الإسلام والمسلمين وفضحتهم ، وفتحت المجال

للأجيال القادمة ليقفوا وينظروا حقيقة الموقف ويختار والطريق

الصحيح على ضوء الوقائع التاريخية المبينة لهم ، ولم يكن صلح الإمام

الحسن عليه السلام إلا نوعا من الإغراء لمعاوية ليتمادى غي إظهار حقيقة

نفسيته ، ولم تنفعه الأقنعة التي كان يستعين بها باسم الإسلام وحفظ

راية المسلمين .