الحديث النبوي بين الرواية والدراية — الصفحة ٦٤٣

5 . جواز الصوم في السفر

5 . جواز الصوم في السفر

5 . جواز الصوم في السفر

أخرج البخاري في صحيحه ، عن عبد اللّه بن مسلمة ، عن مالك ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، قال : كنّا نسافر مع النبي ، فلم يُعب الصائم على المفطر ، ولا المفطر على الصائم . ( 1 )

وأخرجه مسلم بسنده إلى حُميد ، قال : سئل أنس ( رض ) عن صوم رمضان في السفر فقال : سافرنا مع رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » في رمضان فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم . ( 2 )

إنّ الرواية وإن لم تنقل حكم النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » حول الصيام في السفر ، لكنّها تتضمّن اتّفاق الصحابة على صحة الصوم في السفر ، لأجل أنّه لم يُعِب المفطر على الصائم ولا الصائم على المفطر .

ولكن ثمة تساؤلات حول الروايتين :

أ . انّ الذكر الحكيم فرض الإفطار عند السفر وجعل الواجب على المسافر هو الصيام في أيام أُخر ، قال سبحانه : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعلَّكُمْ تَتَّقُون * أَيّاماً مَعْدُودات فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَر فَعِدَّةٌ مِنْ أَيّام أُخَر ) ( البقرة / 183 - 184 ) .

إنّ الآية الكريمة بصدد تشريع الحكم وبيان وظيفة المسلمين ، وعلى ذلك يكون مفاد الآية انّ المشروع في حقّ السالم والحاضر هو الصيام في نفس الأيّام المعدودات ( أي شهر رمضان ) .

كما انّ المشروع في حقّ غيرهما - أعني المريض والمسافر - هو الصيام في غير

1 - مسند أحمد : 3 / 237 برقم 13075 . 2 - البخاري ، الصحيح : 3 / 34 ، باب لم يعب أصحاب النبي بعضهم بعضاً .