الحديث النبوي بين الرواية والدراية — الصفحة ٥٥٠

1 . ليس الأمر بيد الإنسان

إلى غير ذلك من الحوادث والنوازل التي تنهب نفس الإنسان ونفيسه ومن حسن الحظ انّ تلك الأُمور الخارجة عن إطار الاختيار ليست ملاكاً للثواب والعقاب ولا للحسن والقبح ، فليس لمشيئة الإنسان أيّ دور فيها .

إنّما الكلام فيما يقوم به الإنسان من الأعمال التي عليها يدور رحى الإيمان والكفر ، والثواب والعقاب ، وقد سئل ابن عمر عن هذا القسم من الأُمور ، حيث قال السائل : « إنّ عندنا رجالاً يزعمون انّ الأمر بأيديهم فإن شاءوا عملوا وإن شاءوا لم يعملوا » ولا شكّ انّ هذا القسم من الأفعال بيد الإنسان ومشيئته فعلاً وتركاً فهو بحول اللّه وقوته يقوم بهذا الأمر أو يتركه في ضوء الاختيار الذي فطر اللّه الإنسان عليه ، فإنكار المشيئة في هذا النوع من الأفعال يلازم الجبر المطلق ويعارض الهدف الذي بعث لأجله الأنبياء . وبالتالي يكون الإنسان مكتوف اليدين في مسرح الحياة فما استنتجه ابن عمر من حديث الرسول فرض على الحديث وليس الحديث ناظراً إلى سلب الاختيار ، بل تقديره سبحانه في حقّ الإنسان هو أن يكون إنساناً مختاراً ، يعمل بما شاء وفق مشيئته واختياره .

وبعبارة أُخرى لا مانع أن يكون هذا القسم من الأفعال مقدراً من جانبه سبحانه ، وفي نفس الوقت يكون فعله وتركه بيد الإنسان ، وذلك لأنّ المقدر فيه هو كون الإنسان مختاراً ، وأن يكون الفعل والترك باختياره ، فالقول بالاختيار لا يخالف التقدير .

فكما انّ أصل الفعل مقدّر من جانبه سبحانه ، كذلك وصفه أي صدوره عن فاعل مختار باختياره أيضاً مقدّر ، فلو أنكرنا مشيئتهم ودورهم في أفعالهم فقد أنكرنا تقدير اللّه سبحانه في أفعال الإنسان .