الحديث النبوي بين الرواية والدراية — الصفحة ٥١٥

2 . نزول النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » عند رغبة عمر

أنّ الشريعة لا تتجاوز الخمس .

ولو فرض إطلاق صاحب الشريعة على كلّ نبي باعتبار انّه مروّجها ومبينها فلا تنحصر الشريعة في العدد المذكور في الرواية بل يزيد عددهم بكثير .

ثمّ أين هذه الشرائع الكثيرة التي تحكي عنها الرواية ، ولا أثر لها في الكتب السماوية الموجودة ؟

2 . نزول النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » عند رغبة عمر

أخرج مسلم في صحيحه ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد ، قال : لما كان غزوة تبوك ، أصاب الناس مجاعة ، قالوا : يا رسول اللّه لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا فأكلنا وادّهنّا .

فقال رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » : افعلوا .

قال فجاء عمر ، فقال : يا رسول اللّه إن فعلت قلّ الظّهر ولكن ادعهم بفضل أزوادهم . ثمّ ادع اللّه لهم عليها بالبركة لعلّ اللّه أن يجعل في ذلك .

فقال رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » نعم . ( 1 )

أقول : إنّه سبحانه يصف نبيَّه بقوله : ( وَعلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً ) ( النساء / 113 ) .

والمراد من الفضل هو علمه ومن وصف سبحانه علمه بالعظمة ، فهل من المعقول أن يكون غير واقف على ما جاء في هذه الرواية وكان بعض أتباعه أعلم منه ؟ !

إنّ الحنكة السياسية والعسكرية تفرض على القائد أن يكون واقفاً على

1 - صحيح مسلم : 1 / 42 ، باب من لقي اللّه بالإيمان وهو غير شاك فيه ، من كتاب الإيمان .