الحديث النبوي بين الرواية والدراية — الصفحة ٤٢٦

7 . خير القرون قرني ، والشواهد التاريخية على خلافه

ولعمر القارئ انّ هذه الروايات تشوّه سمعة الإسلام والنبي « صلى الله عليه وآله وسلم » ، ومعناها جلوس النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » بغية استماع ضرب الجارية للدف وغنائها .

7 . خير القرون قرني

أخرج أحمد ، عن عبد اللّه بن مولة ، قال : كنت أسير مع بريدة الأسلمي ، فقال : سمعت رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » يقول : « خير هذه الأُمّة القرن الذي بعثت أنا فيهم ، ثمّ الذين يلونهم ، ثمّ الذين يلونهم ، ثمّ الذين يلونهم ، ثمّ يكون قوم تسبق شهادتُهم ايمانَهم ، وايمانهم شهادَتهم . ( 1 )

القرن في اللغة عبارة عن الفترة من الزمان وإطلاقه على مائة سنة ، إطلاق حادث لا تحمل عليه الرواية ، وعلى ضوء ذلك فالقرن الذي بعث فيه النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » خير القرون من الأزمنة باعتبار نفس النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » فقط ، فكان « صلى الله عليه وآله وسلم » نوراً انبعث في الظلمة حيث تقوضت به دعائم الشرك والوثنية ، وأُشيد دعائم التوحيد والحنفية .

هذا يرجع إلى نفس النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » ، وأمّا غيره فالظاهر من الرواية انّها تصنِّف الناس حسب التفضيل بالنحو التالي :

الصحابة ( القرن الذي بعثت فيه ) .

التابعون ( ثمّ الذين يلونهم ) .

تابعو التابعين ( ثمّ الذين يلونهم ) وهكذا .

فكلّ من قرب زمنه من النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » فهو أفضل ممن بعد عنه .

هذا ما تفيده الرواية ، وللأسف الشديد انّ الواقع الملموس يثبت خلاف

1 - مسند أحمد : 5 / 357 ، ولاحظ ص 350 .