السقيفة — الصفحة ٩٣

ب - أئتوني بكتف ودواة

الناس لا سيما عند المرض ، أعني كلمة الهجر والهذيان ، مهما

لطفت العبارة بتحويلها إلى كلمة " قد غلبه الوجع " . ثم أي

معنى حينئذ لقوله : " حسبنا كتاب الله " ، وهو رد على النبي

وتدخل في مصلحة الحكم وأساسه ، وكان يغنيه أن يقول لا

يجب علينا امتثال الأمر .

* * *

والخلاصة إن الكتاب الذي أراد أن يكتبه النبي ( ص )

من نفس وصفه له : " لا تضلوا بعده أبدا " ومن نفس رد

عمر " حسبنا كتاب الله " ومن قرائن الأحوال المحيطة بالقصة

بعد سبق توقف البعث عن الذهاب نعرف أن المقصود منه

النص على خليفته من بعده وهو علي بن أبي طالب ، لا سيما

أن كل خلاف بين المسلمين وكل ضلال وقع ويقع في الأمة

هو ناشئ من الخلاف في أمر الخلافة فهو أس كل ضلالة .

ولو تركوا النبي يكتب التصريح بالخلافة من بعده لما كان

مجال للشك والخلاف إلا بالخروج رأسا عن الإسلام .

وليس بالبعيد أنه ( ص ) امتنع عن التصريح شفاها أو

كتبا بعد هذه القصة بالنص على خليفته لئلا يأخذ اللجاج

بالبعض إلى الخروج على الإسلام ، فتكون المصيبة أعظم على

الإسلام والمسلمين وهذا ما حدا بعلي عليه السلام

إلى المجاراة والمماشاة ، فلذا قال في خطبته الشقشقية : " فطفقت

أرتأي بين أن أصول بيد جذاء أو أصبر على طخية عمياء . . .