السقيفة — الصفحة ٨٨

ب - أئتوني بكتف ودواة

لذلك قوله : " حسبنا كتاب الله " إذ فهم أن غرض النبي أن

يقرن الثقلين أحدهما بالآخر فكأنه قال : يكفينا واحد منهما وهو

الكتاب ولا حاجة لنا بالآخر ، وإلا فما كان معنى لقوله

حسبنا . . . وهو يدعي هجر النبي " ص " .

فكانت هذه المقالة من عمر والمقالة بمشهد النبي للحيلولة

دون الكتاب لعلي ، إقداما جريئا جاء في وقته المناسب له قبل

أن تفوت الفرصة . ولا يشبهه أي موقف آخر منه

على كثرة مواقفه في إتمام البيعة لأبي بكر ، كما سنرى في إنكاره

موت النبي وموقفه في السقيفة وبعدها فإنه هو الذي

شيد ( 1 ) بيعت ؟ أبي بكر وكافح المخالفين . ولولاه لم يثبت لأبي بكر

أمر ولا قامت له قائمة : فقد كسر سيف الزبير ، ودفع في

صدر مقداد ، ووطأ سعد بن عبادة وقال : اقتلوه فإنه صاحب

فتنة ، حطم أنف الحباب بن المنذر ، وتوعد من لجأ إلى بيت

فاطمة عليها السلام وكان بيده عسيب نحل ( 2 ) بعد خروجهم

من السقيفة يدعو الناس إلى البيعة . . .

ولا يستطيع الباحث أن ينكر من عمر بن الخطاب تمالؤه

على علي بن أبي طالب ويقظته فيما يخص استخلافه . وكذلك

جماعته الذين شاهدنا منهم التعاضد والتكاتف في أكثر

( 1 ) راجع شرح ابن أبي الحديد ( 1 : 58 ) . ( 2 ) راجع كنز العمال ( ج 3 رقم 2346 و 2363 ) .