السقيفة — الصفحة ٨١

3 - حل المشاكل واسرار البعث

وإذا علمنا أن علي بن أبي طالب هو المهيأ لولاية أمور

المسلمين بعد النبي - على الأقل - أن فرض إنه لم يكن هو

المنصوص عليه ، أفلا يثبت لنا أن قضية أسامة كانت لقبول

الناس إمارة علي على صغر سنه يومئذ بالقياس إلى وجوه

المسلمين وكان إذ ذاك لا يتجاوز الثلاثين ؟ وهذا ما يفسر به

المشكل الأول والثاني في هذا البعث .

و ( ثانيا ) - أن يبعد عن المدينة ساعة وفاته من يطمع في

الخلافة خشية أن يزيحوها عن صاحبها الذي نصبه لها في

الخلافة . وقد ثبت عنه إنه كان يتوجس خيفة على أهل بيته

ولا سيما على علي ، فوصفهم بأنهم المظلومون من بعده . ولذا

نراه اوعب في هذا الجيش كل شخصية معروفة تتطاول إلى

الرئاسة ، ولم يدخل فيه عليا ولا أحدا ممن يميل إليه الذين

كانوا له بعد ذلك شيعة ووافقوه على ترك البيعة لأبي بكر ،

فلم يذكر واحد منهم في البعث ، وهم ليسوا أولئك النكرات

الذين لا يذكرون .

وهذا ما يفسر تباطؤ القوم عن البعث وعرقلتهم له

بخلق الإشاعات في المعسكر عن وفاة الرسول ، مع إصراره

" ص " ؟ ذلك الاصرار العظيم . ولم يمكنهم أن يصرحوا بما في

نفوسهم ، فاعتذروا بصغر قائدهم ، وفي هذا كل معنى

التهجين لرأي النبي وعصيان أمره الصريح .

فكان الغرض إخلاء المدينة من المزاحمين لعلي ليتم الأمر