السقيفة — الصفحة ٦٩

8 - النص على علي بن أبي طالب

فإن النبي قام خطيبا على مائة ألف أو يزيدون بحر الهجير ،

وهل يصح عند العقل أن يقف هذا الموقف الخطير وهو يريد

أن يفهم الناس أن عليا ناصر للمؤمنين أو محب لهم ؟ وأية

حكمة في بيان هذا الأمر الواضح فتسترعي هذا الاهتمام

من النبي الحكيم

وأيضا - وبعد أن ينعى نفسه ويذكر الثقلين - يأخذ بيد

علي ويرفعه إليه حتى يبين بياض إبطيهما . ويستنشدهم :

" ألست أولى منكم بأنفسكم " . فما هذه التوطئة ؟ أكانت

كلاما مطروحا لا فائدة فيه أم أنها لتوضح ما سيفرغ عليها

فقال : " فمن كنت مولاه فعلي مولاه " ؟

لا شك أنها قرينة لفظية صريحة في بيان أن عليا مثله

أولى من المؤمنين بأنفسهم . والمولى كما قلنا هو " مالك

التصرف " أو " الأولى بالشئ منه " ، كما تقول : السيد مولى

العبد ، أي مالك لتصرفه ، أو أنه أولى بالتصرف في شؤونه

منه .

ولا حاجة إلى دعوى أن المولى بمعنى كلمة ( الأولى )

فقط ، حتى يعترض عليها المعترض فيقول : لا يصح أن يقال

" مولى منه " كما تقول " أولى منه " . بل أن معنى كلمة

" المولى " معنى مجموع هذه العبارة ( الأولى بالشئ منه )

الذي يساوق معنى مالك التصرف .

ومنها - وهو أول النصوص - الحديث : " إن هذا أخي