السقيفة — الصفحة ٤٨

6 - الاجماع على قاعدة الاختيار

6 - الاجماع على قاعدة الاختيار

وليس هناك شئ في الإسلام غني عن البرهان بل عن

البيان مثل دعوته إلى الوحدة والعمل لها بكل الوسائل ، ليكون

المؤمنون كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا . وقد تجلى

ذلك ظاهرا في كثير من الأحكام العملية : في وجوب الحج

وصلاة الجمعة والجماعة وحرمة الغيبة واللمز والغمز

والقذف . . . وما إلى ذلك مما لا يحصى ، وبعد هذا أيمكننا أن

نجرأ فندعي أن الرسول يدعو إلى الخلاف ! وأكثر من ذلك

يسعى إلى التفرقة ، وأية تفرقة هي ؟ إن هذا لبهتان عظيم

وزور مبين ! اللهم إني استجير بك من شطحات القلم

والتفكير .

6 - الاجماع على قاعدة الاختيار

وهنا لا بد أن ننصف في القول فلا نجري الكلام على

عواهنه ، فأني لم أعرف عن إخواننا أهل السنة أنهم فسروا

هذا الصمت المدعى بذلك التفسير إلا من قل . وعلى الأقل

أنهم لم يجعلوه وحده دليلا على إيكال أمر الخلافة لاختيار أهل

الحل والعقد ، وإنما يستدلون بإجماع أهل الصدر الأول على

كفاية اختيار أهل الحل والعقد ، بدليل بيعة أبي بكر يوم

السقيفة . وعندهم الاجماع حجة لما روي عنه عليه الصلاة

والسلام ، " لا تجتمع أمتي على الخطأ " و " ولا تجتمع أمتي على

ضلال " .