السقيفة — الصفحة ٤٢

3 - ايكال الأمر إلى اختيار الأمة

حوصر وأيس من الحياة ، لما تأخر عن تعيين من يخلفه قطعا .

ولكن الموقف كان أبعد من أن يتحكم عليه بمثل ذلك ، وهو

محاط به ليخلع .

ومما يزيدنا اعتقادا بعقم هذا الحل لمشكلتنا الاجتماعية

الخطيرة ، إنا لم نعرف خليفة تعين بهذه الطريقة إلا أبا بكر

وعلي بن أبي طالب ، وأبو بكر كانت بيعته فتنة أو فلتة وقى

الله شرها على حد تعبير عمر عنها وهو نفسه الذي شيد

أركانها ، ومع ذلك قال عنها : ( فمن دعا إلى مثلها فهو الذي

لا بيعة له ولا لمن بايعه ) ( 1 ) .

أما علي عليه السلام ، فبعد تمام البيعة له ( الشرعية بنظر

أصحاب هذا الرأي ) قد وجدنا كيف انتفض عليه نفس أهل

الحل والعقد ، والإسلام بعد لم يرث والعهد قريب ، وهؤلاء

المنتقضون هم جلة الصحابة . فكانت حرب الجمل فحرب

صفين اللتان أريقت بهما آلاف الدماء المحرمة هدرا ،

وانتهكت فيهما حرمات الشريعة ، وشلت بهما حركة الدين

الإسلامي .

ولم نعرف بعد ذلك خليفة تعين إلا بتعيين من قبله أو بحد

السيف ، ولقد لعب السيف دورا قاسيا جعل العالم الإسلامي

يمخر في بحر من الدماء . ولم يجرئ الطامعين بالخلافة على

( 1 ) كنز العمال - ج 3 - رقم 2326 وغيره .