السقيفة — الصفحة ٣٧

3 - ايكال الأمر إلى اختيار الأمة

وسر ذلك أن الناس مختلفون متباينون ، ليس بينهم اثنان

يتفقان في فكر أو عاطفة أو ذوق أو عادة أو عمل ، حتى

التؤمين ، إلا من التشابه القريب أو البعيد من غير اتفاق

حقيقي ، كاختلافهم في أجسامهم وسحنات وجوههم ،

وتشابههم في ذلك . بل الناس مختلفون في كل شئ من

دقائق أجسادهم وأخلاقهم ونفوسهم وعاداتهم فلم يتفق

لشخصين أن يتفقا تحقيقا حتى في بصمة الأصابع ، حتى قيل

إن كل فرد من الإنسان نوع برأسه .

وعليه ، فيستحيل أن تتفق أهل بلدة واحدة على حكم واحد أو

عمل واحد ، فضلا عن أمة كبيرة كالأمة الإسلامية على توالي

الزمان . وبالأخص إذا كان الحكم مسرحا للعواطف

والأغراض الشخصية والتحيزات كالحكم في الزعامة العامة .

ومن هذا نستنتج أن الرأي العام الحقيقي غير موجود

أبدا ، بل يستحيل وجوده لأية أمة في العالم ، ومن خطل

الرأي أن يطلب الإنسان تكوين الرأي العام ، وتوحيد اختيار

الأمة بأسرها لأمر من الأمور ، على أن محاولة ذلك يستحيل

أن تسلم من منازعات دموية واضطرابات شديدة إذا كان

تكوينه يراد لأمر ذي شأن ، إلا أن يكون هنا حاكم يفصل

بين المتنازعين بماله من القوة القاهرة لمخالفيه ، كما هو موجود فعلا في

الانتخابات الجارية عند الأمم المتمدنة ، فإن تحكيم الأكثرية

ذات القوة الطبيعة خير علاج على منازعاتهم في الأمور العامة .