السقيفة — الصفحة ٢٦

( تمهيد ) - تفسير آية الانقلاب بحوادث الردة أو السقيفة وتقسيم الكتاب

منه لمصلحة المسلمين ، ليرد سجاح عن غزوهم في تلك

الأصقاع النائية عن مركز المسلمين . وكان الذي أراد .

وإن كانت تلك الموادعة ذنبا ، فقد أظهر هو وقومه التوبة

بعد ذلك ، كما صنع وكيع وسماعة ، وهما وادعا سجاح

أيضا ، وقبل المسلمون المحاربون توبتهما .

وهذا أبو بكر يدي مالكا إذ قتله خالد بن الوليد وخلا

بزوجته ليلة قتله ، فهل تفسر بهذا آية الانقلاب ؟ .

ولا ذنب لمالك - إذ عد من أهل الردة - إلا أن قاتله بطل

المسلمين يومئذ وقائدهم . وحقيق عليهم أن يدافعوا عن فعلته

ويبرروا عمله . فليكن مالك مرتدا يستحق القتل ! وما يهمنا

أن نشين مالكا بما يستحق وبما لا يستحق ، ما دامت كرامة

خالد محفوظة مصونة من النقد ! .

عمر بن الخطاب يريد أن يؤخذ خالد بقتله لمالك ونزوه

على زوجته وأبو بكر يعتذر عنه ( أنه اجتهد فأخطأ ) . وما

الخطأ على المجتهدين بعزيز . وهذا من أوليات أبي بكر ، إذ

يجعل الاجتهاد عذرا للمخالفة الصريحة للقانون الإسلامي .

وأبو بكر لم يقل لمتمم أخي مالك أنه ارتد فقتل بل قال

له : ما دعوته وما قتلته ، لما قال له متمم من أبيات :

أدعوته بالله ثم قتلته * لو هو دعاك بذمة لم يغدر