السقيفة — الصفحة ١٩٥

نص رسالة الشيخ المظفر ردا على رسالة الأستاذ الملاح

اعتقد يا عزيزي لو أنك رجعت إلى ما ذكرته في السقيفة عن دوافعهم

على تنكيرهم لكان لك مقنعا كافيا .

وأما قولك : " فقد كان الأولى أن لا تغيب عن فطنة رسول الله وهو

المؤيد بالوحي فلا يأمر بأمر أمته يعلم سلفا بأنهم لا يطيعونه فيه

فيعرضهم بذلك إلى غضب الله . . . " فإني أقول كيف يغيب عن

فطنتك قوله تعالى : " فإن تولوا فإنما عليك البلاغ المبين " . وقوله : " إن

أنت إلا نذير " . وقوله : " ولا تذهب نفسك عليهم

حسرات . . . " وأمثال ذلك في القرآن كثير . وفي الحقيقة أن الرسول

عليه أن يبلغ الأمر الإلهي وليس عليه أن لا يطيعه الناس . ولا يصح أن

يتنازل عنه لمجرد أنه يعلم سلفا أنهم لا يطيعونه ، وإلا لوجب أن يترك

كثيرا من الأحكام أو كلها لأنه يعلم سلفا أنهم - كلهم أو بعضهم لا

فرق - لا يطيعونه . ومن المواقع التي يعلم سلفا أنهم لا يطيعونه فيها

ومع ذلك بلغها قوله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول

فقدموا بين يدي نجواكم صدقة " فإنه أجمع المفسرون وأهل الحديث

أنه لم يعمل بهذا الحكم إلا علي عليه السلام ( 1 ) .

يا عزيزي إن الله تعالى يقول : " وما أكثر الناس ولو حرصت

بمؤمنين " ثم يقول عن المؤمنين بالخصوص : " وما يؤمن أكثرهم بالله إلا

وهم مشركون " فإذا كان تعالى يعلم سلفا ورسوله يعلم سلفا أن الناس

أكثرهم لا يؤمنون وأن يؤمنون أكثرهم في إيمانهم مشركون ، فيكون

- على قولك - إرسال الرسل وتبليغ الأحكام للناس من قبلهم تعريضا

( 1 ) هذا الحديث مما ترك روايته البخاري ومسلم أيضا واستدركه عليهما