السقيفة — الصفحة ١٨٩

نص رسالة الشيخ المظفر ردا على رسالة الأستاذ الملاح

الكريم حسب تعبيره وأمر بالتمسك به مقرونا بالتمسك بالثقل الأول

( القرآن ) ، فهو الذي كفل لنا دين النبي وقوانينه من وقوع الضلال

فيها أبدا ( أبدا ) ما إن تمسكنا به مع القرآن ، وهو الذي يبين لنا كل ما

أجمل في القرآن وما نزل من أحكام وما جاء من قوانين لا ( الحديث ) .

ولا يبقى بعد هذا مجال لمن قال أو يقول : " حسبنا كتاب الله " فإنه

لو كان ( حسبنا ) وفيه الكفاية لما قرنه النبي بعدله الثقل الثاني . أليس

كذلك يا قرة عيني ؟

وأستطيع أن أخلص من هذا الكلام إلى موافقتك ( موافقتك

أنت ) أنه لا يصح الاعتماد على ( الحديث ) لأنه ليس بعدل للقرآن وإلا

لو كان الحديث المعمول به عند الناس طريقا إلى إثبات الوحي الإلهي

لكان النبي يأمر - كما قلت - بتدوينه كما أمر بتدوين القرآن . بل أزيدك

بأنه لم يقرن ( ص ) الحديث بالقرآن ولم تأت بذلك رواية معتبرة ولا آية ،

بل أكثر من ذلك قد أخبر عن كثرة الكذابين عليه بعده وحذرنا منهم ،

ولم يرو عنه أنه شجع على الحديث عنه .

وهنا أعيد كلامك السديد فأقول معك : " أفيمكن أن يبني دين

موحد على الحديث يصدقه أناس ويكذبه آخرون " . إذن فليسقط

( الحديث ) من اعتبارنا جملة ، ولكنا إنما نستدل به لنتخذه حجة على من

يراه حجة عنده من باب إلزام الخصم بما يعترف به ، فإن تنازل الخصم

عن حجية الحديث وأنكره جملة ، قلنا له : بماذا تثبت تفاصيل الأحكام

وخصوصياتها فإن القرآن فيه المجمل والمبين والمتشابه والمحكم والعام

والخاص والناسخ والمنسوخ وليس فيه تفاصيل الأحكام