السقيفة — الصفحة ١٨٨

نص رسالة الشيخ المظفر ردا على رسالة الأستاذ الملاح

شرط الشيخين مسلم والبخاري كما نقلت لك عن مستدرك الحاكم

وكنز العمال .

3 - وأما حديثكم عن تدوين الحديث عامة كالقرآن ، فأن صريح

القول فيه عندي الذي أدين به ربي ولا أغالط نفسي إنه ثبت من طرق

الطرفين الصحيحة ( 1 ) التي لا ريب فيها أن نبينا الأكرم صلى الله عليه

وآله وسلم قال : " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما

أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا . ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي

الحوض " .

فقد قرن الهداية ( أبدا ) بالتمسك بهما معا لا بالتمسك بواحد منهما

فكل حديث لا يرجع إلى الثقل الثاني لا أجد مجالا للتمسك به إلا

إذا كنت لا أفهم الكلام العربي المبين أو أغالط نفسي .

دقق النظر - يا أخي - في هذا الحديث الجليل تجد ما يدهشك في

مبناه ومعناه ، فما أبعد المرمى في قوله : " لن تضلوا بعدي أبدا " ولكن

بشرط إذا تمسكنا بهما ( بهما ) لا بواحد منهما فقط . وما أوضح المعنى في

قوله : " لن يفترقا " فمن فرق بينهما أيجد الهداية يا ترى ؟

وعلى هذا نستطيع أن نتنبه لماذا لم يأمر ( ص ) بتدوين الحديث

كالقرآن فقد كفاه أنه ( ترك ) لنا الثقل الثاني الذي هو عدل القرآن

( 1 ) ومسلم قد رواه في صحيحة في فضائل علي من عدة طرق إذا كنت لا تصدق إلا بمسلم والبخاري . أما البخاري فلم يروه ولكن الحاكم استدركه عليه ( 3 : 109 ) .