السقيفة — الصفحة ١٥٨

4 - سلوكه مع الخلفاء

ثوبا وطوى عنها كشحا ورأى الصبر على ذلك أحجى وهو

الذي يدعوه العباس وأبو سفيان إلى البيعة فيأبى ؟ إن هذا

الإباء وذاك الصبر لا يجتمعان مع تلكم المحاولة والدعوة إلى

نفسه ما لم يكن يرمي الإمام من وراء ذلك إلى غرض أسمى

مما يظن ، إنه كان يقيم الحجة في عمله على أولئك الناس

ويفهمهم خطأهم فيما ارتكبوا وتنكبهم عن الحق فيما أسرعوا

وإلى ذلك يشير فيما قال : " اللهم أنت تعلم أنه لم يكن الذي

كان منا منافسة في سلطان ولا التماس شئ من فضول

الطعام ولكن لنرد المعالم في دينك ونظر الصلاح في

بلادك " .

ويؤخذ من طيات التأريخ أنه لم تأخذه هوادة في الدعاية

والدعوة إلى مبدئه إظهارا لحقه وإقامة للحجة على سواه ، فلا

ينكر التأريخ اجتماع أصحابه عنده طيلة أيام انعزاله ، فيعتبره

الطرف الآخر كمؤامرة يحاول إبطالها خشية توسعها ، فيرسل

من يفرق القوم المجتمعين فيجتمعون . ولا ينكر التأريخ أيضا

تطوافه على الأنصار وأهل السوابق كما قدمنا . ولا ينكر عدم

اشتراكه في جمعة ولا جماعة ، وهو أحرص على الشعائر الدينية

والواجبات الإلهية من أن يجرأ مجترئ على اتهامه بالمسامحة

فيها .

وهذه المقاطعة وما إليها إعلان صريح برأيه فيما عليه

القوم ولذا نرى الخليفة أبا بكر يتذمر من موقف الإمام