السقيفة — الصفحة ١٥٣

3 - الموقف الدقيق

فأي الأمرين هو أولى بالرعاية لحفظ بيضة الإسلام ؟

وأنى لنا أن نتحكم في ترجيح أحد الأمرين ، ونعرف

الإمام واجبه في هذا الأمر ؟ !

وما بالنا نذهب بعيدا ، فإنا نعرف ما صنع الإمام ، إنه

استسلم للقوم وبايع كما بايع الناس بالأخير ، وقد قرر الرأي

الأخير بعد أن طفق يرتئي بين أن يصول بيد جذاء أو يصبر

على طخية عمياء عندما قال : " فرأيت الصبر على هاتا

أحجى " فسدل دونها حينئذ ثوبا وطوى عنها كشحا .

على أنه لا يضيع وجه الرأي على الناظر في هذا الأمر

ليعرف كيف كان الصبر أحجى ، لأنه لو نهض في وجه القوم

مع قلة الناصر وحسد العرب له وترات قريش عنده ، لكان

المغلوب على أمره ، وعندئذ يصبح نسيا منسيا ، ولربما لا

يحفظه التأريخ إلا باغيا بغى على الدين كأولئك أصحاب

الردة ، فقتل " بسيف الإسلام " وأضيع مع ذلك النص على

خلافته . وقد رأيناه مع بقائه حيا وانتهاء الأمر إليه بعد ذلك

كيف غمط حقه وأعلن سبه وبقي الشك فيه إلى يوم الناس

هذا !

وقد أشار إلى ذلك في كلامه لعمه العباس وأبي سفيان لما

طلبا بيعته ، إذ قال لهما : " أفلح من نهض بجناح أو استسلم

فأراح . . . ثم قال : ومجتني الثمرة لغير وقت إيناعها كالزارع

بغير أرضه "