السقيفة — الصفحة ١٤٣

10 - النتيجة

قوة الاجتماع التي تجعل أعماله أعمالا لا شعورية ، على أن

أساس الاجتماع ارتكز على طمع الأنصار من جهة تخوفهم

من جهة أخرى " على ما شرحناه فيما تقدم " . وهذان لم

يتركاهم يفكرون في واجبهم الديني فبعد أن أفحموا وغلبوا

واندفعوا مع الغالبين ، وتلك هي فطرة البشر .

ويشهد على ما نحسه من الضعف الديني في تلك

الأحكام العاجلة والقرارات الخاطفة في اجتماع السقيفة ، إنه

مما تقرر في تلك النهزة أمران عامان :

1 - إن الأنصار لا حق لهم في هذا الأمر .

2 - إنهم الوزراء لمن كانت له الإمارة .

مع أن الأول شك فيه أبو بكر نفسه بعد ذلك إذ تمنى

فيما تمنى لو سأل النبي عنه ، والثاني هذا المنصب المزعوم

- وزارة الخليفة - لم يعط لأحد منهم لا في عهد أبي بكر ولا

بعده ، بل هذا المنصب لم يحدث لأحد إلا في عهد

العباسيين .

وبهذه النتيجة التي حصلنا عليها من سير حوادث السقيفة

وملابساتها يسهل علينا أن نفسر بها الآية الكريمة " أفإن مات

أو قتل انقلبتم . . . " . فإن الاجتماع كان - على كل حال -

انقلابا على الأعقاب حتى لو لم نؤمن بالنص من قبل النبي

صلى الله عليه وآله على من سيكون خليفة من بعده ،

لأن الاجتماع كما قلنا من أصله كان افتياتا على المسلمين ولم