السقيفة — الصفحة ١٤٢

10 - النتيجة

وقد رأينا السرعة التي جرت بالحادث لم تبق مجالا

للمفكر أن يشحذ فكره ولا للمعارض أن يقيم حجته ،

فكانت مفاجأة في مفاجأة . مع أن العاطفة العدائية عند

الأوس المهيجة من أبي بكر كان لها الأثر الفعال في تقريب

النتيجة ، وساعدها بل أشعل أوارها إن المجتمعين انطبعت

فيهم أوصاف الجماعة الاجتماعية ، مما يذهب عنهم صحة

الاختيار والحكم .

فلا بدع إذا لم يثق الباحث المفكر باختيار جماعة

السقيفة ، ولا يغتر به دليلا على صحة هذه الطريقة من البيعة

في الإسلام . وقد أشرنا في الفصل الأول إلى أن عمر نفسه

قال عنها : " فمن دعا إلى مثلها فهو الذي لا بيعة له ولا لمن

بايعه " .

ولا غرابة أيضا إذا لم يدافع أحد عن النص على علي بن

أبي طالب ، وقد اندفع المجتمعون بتيار جارف لا يقف في

سبيله شئ ، ونحن نعرف رأي المهيمنين على الاجتماع في

علي ، وهم يبتعدون أن يتم له شئ من ذلك . أفتراهم

يدعون إليه في هذا المجتمع الذي أسس على الإعراض عن

النص فيه . وإذا قال بعد ذلك بعض الأنصار أو كلهم " لا

نبايع إلا عليا " كما سبق فقد قلنا إن ذلك بعد خراب البصرة ،

فإن هذا الجمهور أصبح لا يملك اختياره وتفكيره وشعوره

بواجبه الديني لما قلناه من تكهربه بتيار تلك القوة السحرية