السقيفة — الصفحة ١١٣

4 - هل مات النبي محمد

لمؤثرات لا حكم لها غالبا على روحية الفرد لو كان خارج

الاجتماع . وأهم خواص هذه الروح أنها تكون عرضة

للتقلبات والانقلابات الفجائية ويبطل فيها حكم العقل

وسلطانه ويقوى سلطان المحاكاة والتقليد الأعمى . ولذلك لا

تفكر الجماعات إلا بأحط فكرة فيها ، وتقبل أيضا كل فكرة

تعرض عليها إذا اقترنت بالمؤثرات الخلابة وإن خرجت عن

حدود المعقول . ومن أقوى المؤثرات شخصية الخطيب

وصرامة رأيه .

فلا نستغرب قناعة المسلمين يومئذ برأي عمر بقدر ما

نستغرب منه نفسه هذا الرأي وإن لم ينقل لنا

صريحا قبولهم له ، كما لم ينقل في الوقت نفسه اعتراض أحد

عليه سوى أبي بكر وقد جاء متأخرا . وإذا أبيت فعلى الأقل

شككهم في موت النبي وألهاهم عن التفكير فيما يجب أن

يكون بعده وفيما سيحدث من حوادث منتظرة ،

لأنهم - لا شك - التفوا حوله عجبين مستغربين وهو مستمر

يبرق ويرعد مهددا حتى ( أزبد شدقاه ) .

ولكلمة ( الارجاف ) هنا التأثير البليغ في إقلاع أفكار

الجماعات عن الدعوى التي يدعونها لأنها من الألفاظ الخلابة

التي تتضمن التهجين الشنيع للدعوى والاشمئزاز منها إلى

أبعد حد ، إذ تشعر هنا أن مدعيها من المنافقين الذي لهم

غرض مع النبي والإسلام ، فقال : " . . . ممن أرجف بموته "