السيف والسياسة — الصفحة ٤٩

- كلمة التاريخ

- كلمة التاريخ

تعد مرحلة السقيفة بعد وفاة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) مرحلة سيادة الخط القبلي على

واقع المسلمين . فقد أخذ هذا الخط امتداده وشرعيته من تلك المرحلة متسترا بستار

الشورى . .

إن الراصد لما دار في السقيفة يتبين له بوضوح أن الأمر كان أبعد ما يكون عن

الشورى وإنما هو في الحقيقة أشبه بالانقلاب على خط واضح الملامح وضع أسسه

الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) .

ومن السذاجة تصور أن معاوية حمل راية المواجهة ضد الإمام دون أن يستند

إلى ركائز ثابتة تؤهله برفع هذه الراية . وهذه الركائز إنما كانت تقوم على أساس

الواقع القبلي الذي فرض في مرحلة السقيفة واستمر حتى عصر الإمام علي . .

كلمة التاريخ :

يروي شهاب الدين النويري أحداث السقيفة قائلا : وكان من خبر سقيفة بني

ساعدة أنه لما توفي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة

وقالوا : نولي هذا الأمر بعد رسول الله سعد ابن عبادة . وأخرجوا سعد إليهم وهو

مريض . فلما اجتمعوا قال سعد لأبيه أو لبعض بني عمه : إني لا أقدر أشكو أي

أن أسمع القوم كلهم كلامي . ولكن تلق مني قولي فاسمعوه . فكان سعد يتكلم

ويحفظ الرجل قوله فيرفع به صوته . فيسمع أصحابه . فقال بعد أن حمد الله

وأثنى عليه : يا معشر الأنصار . إن لكم سابقة في الدين . وفضيلة في الإسلام

ليست لقبيلة من العرب . إن محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) لبث بضع عشرة سنة في قومه يدعوهم

إلى عباده الرحمن وخلع الأوثان . فما آمن به من قومه إلا رجال قليل . والله

ما كانوا يقدرون على أن يمنعوا رسوله . ولا أن يعزوا دينه . ولا أن يدفعوا عن

أنفسهم فيما عموا به . حتى إذا أراد بكم الفضيلة ساق إليكم الكرامة . وخصكم

بالنعمة ورزقكم الإيمان به ورسوله والمنع له ولأصحابه . والإعزاز له ولدينه

والجهاد لأعدائه . فكنتم أشد الناس على عدوه من غيركم حتى استقامت العرب

لأمر الله طوعا وكرها . وأعطى البعيد المفادة صاغرا داخرا وحتى أثخن الله