السيف والسياسة — الصفحة ١٨٤

* إنعكاسات الاسلام الأموي :

وأفسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته إلى الناس . ثم انظر في أمور

عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة وأثرة . ثم أسبغ عليهم الأرزاق فإن

ذلك قوة لهم على استصلاح أنفسهم وغنى لهم عن تناول ما تحت أيديهم . وتفقد

أمر الخراج بما يصلح أهله . ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات وأوص بهم

خيرا . ثم الله . الله في الطبقة السفلى من الذين لا حيلة لهم من المساكين

والمحتاجين وأهل البؤس والزمنى - المرضى وأصحاب العاهات - وتفقد أمور من لا

يصل إليك منهم . وتعهد أهل اليتيم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا

ينصب للمسألة نفسه . واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك

وتجلس لهم مجلسا عاما . . فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فإن احتجاب الولاة

عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالأمور . والزم الحق من لزمه من القريب

والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا . وإن ظنت الرعية بك حيفا - ظلما - فأصحر

- أظهر - لهم بعذرك وأعدل عنك ظنونهم بإصحارك . ولا ترفضن صلحا دعاك إليه

عدوك ولله فيه رضا . وإن عقدت بينك وبين عدوك عقدة أو ألبسته منك ذمة فحط

عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالأمانة . وإياك والدماء وسفكها بغير حلها . وإياك

والإعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء . وإياك والعجلة بالأمور

قبل أوانها . . ( 15 ) .

ولا شك أن هذه الأسس التي حواها عهد الإمام للأشتر لا وجود لها في واقع

الدول التي سادت من بعد صفين . ولا وجود لها في سلوك الحكام ومواقفهم

أولئك الحكام الذين باركهم الفقهاء وطالبوا المسلمين بالصلاة والحج والجهاد من

خلفهم . . ( 16 )

ولقد أبرز لنا الإمام من خلال سلوكه ومواقفه ملمحا هاما وخاصية فريدة يجب

( 15 ) المرجع السابق ج‍ 2 / خطبة رقم 54 / 621 ( 16 ) أنظر عهد الأشتر للشيخ محمد مهدي شمس الدين ط بيروت وعهد الأشتر لمحمد باقر الناصري والراعي والرعية للفكيكي ط بيروت . وانظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد وغيره . .